其实按照大多数哲学理论，特别是佛教哲学来说，现实与诗和远方，是一对二元对立的悖论。诗并不产生于远方，只有经历过现实的苟且和苦痛，依然保持着纯净的精神世界，才能最终产生华美的诗篇。当然，现实的苟且与苦痛，有可能产生于远方的漫长游历。《大唐玄奘》再现的就是这样一个过程。

今时不同往日，便捷的交通使得距离不再成为阻碍人们交流的问题，但是缺少苦难的追寻过程，知识的获得，往往留于表面，而不被珍惜，进而现世的人们也缺少了对知识的敬畏和珍惜，信念的缺失成为当下世界的最大的精神顽疾。在这个前提之下，看《大唐玄奘》，确实需要沉心静气，特别是感同身受地去理解他强大的内心世界。

很敬佩霍建起导演，当然同样也敬佩黄晓明，在电脑CG技术如此发达的当下，却依然采取最原始的手段，几乎重走了一遍玄奘西行之路，切身去体验千年以前玄奘大师的苦难却又坚韧的行程，在这个过程之中，磨砺自身，同时感受内心的强大，诗与远方并不美好，但是追寻它的过程，才是最宝贵的财富。

霍建起是著名的诗意派导演，对于画面意境的掌握，无出其右者，由他掌舵，《大唐玄奘》在影像语言方面确实令人震撼。西出阳关，绵延荒漠戈壁的雄浑、壮阔；沙漠之中，惊现绿洲的狂喜，天竺各寺庙的古朴，宁静，佛陀顿悟菩提的灵性，一切真实场景的还原再现，都在推动剧情发展的同时，带领观众跟随玄奘的脚步和心路历程，从长安一直向西，走到了天竺，也走进了他强大、坚韧的内心世界。

一路上，有许多过客，他们或是不屑，或是感动，或是供养、帮助玄奘西行，但是归根结底，他们都只是过客，无论他们的劝阻或是挽留，都只如水面上拂过的清风，泛起一丝涟漪，却不能动摇玄奘的信念。在这里，导演安排了很多很有意思的人物和故事出现，比如有着孙悟空影子的石磐陀，主动跟随奉养玄奘出关，却在即将到达关口时，犹豫不决，甚至心生杀念。这一点很象躁动不安的孙猴子，其实反映的也是玄奘在面对困难时，曾经动摇的心念，但是最终玄奘战胜了自己，继续向前；谭凯饰演的五烽隧守将也很有代表意义。困守一隅的大唐守将，心生烦恼，无法解脱，而我们每个人，包括玄奘在内，谁不是困守于自己内心的烽隧呢？最大的不同只在于，玄奘勇敢地走了出去，凭着信念，寻找到最终解脱的方式。当然，真经、佛陀并不一定就是唯一，但是信念和行动，才是获得内心平静的良药。

千年以前，大唐玄奘用自己的脚，丈量了长安到西域，再到天竺的万里征途，去寻找诗和远方，但是最终，他还是回到了长安，也回到了自己的内心世界。出行不是为了远方，因为真正的宁静与解脱，终究还是存在于自己坚韧不拔的内心世界，远方，只是寻找的方向与过程！