 这是悲伤吗?是愤怒吗? 显然都不是啊——这是打开了新世界的大门啊—— 如果是我们普通人吧，成天瞎想想也就过去了。但是在火影世界里，为这个终极思考带来突破口的，正是所谓的禁术——秽土转生，及其他。 大蛇丸召唤过他的父母吗?向他们询问过死后的世界吗?作者没有画，但读者心中想必都有答案。 可惜的是，一代人师猿飞并没有把握到问题的本质。男人想要追求真理，为什么要拒绝呢? 人体实验神马神马的，当然有悖道德。但这件事就没有更好的解决方法吗? 这些细节问题，本文就不展开探讨了。 但问题是，当大蛇丸实现了转生、接近了永生之后，他找到了真相吗? 没有，仍旧是没有。 即便破解了死亡，却仍旧不明白为什么会死，更不明白为什么会生。即便理解了背后的机理，却仍不明白其存在的理由。 这，正是科学家，在现有方法论下的局限性。你能够通过科学方法，推导重现出这个世界的运转规律，但是，你仍旧无法理解这规律背后的存在意义，无法理解这个世界诞生的理由。 我不禁想到了另一位伟大的科学家——爱因斯坦先生说过的话： “IwanttoknowhowGodcreatedthisworld.Iamnotinterestedinthisorthatphenomenon，inthespectrumofthisorthatelement.IwanttoknowHisthoughts，therestaredetails.”<“我想知道神为什么创造了这个世界。我不关心这个或那个现象，也不关心这个或那个元素。我想知道创造神的想法，其它的都只是细枝末节。”> 这一刻，大蛇丸与爱因斯坦进入了同一个思考领域，二维与三维的科学家们达到了思考的大和谐。 大蛇丸年纪轻轻，便轻松跳出了人世间的仇杀。他不憎恨仇人，不憎恨敌人，不憎恨世间的任何人。 生离死别的悲痛，反而将他带入了对生命本源的探索。 生命到底是什么? 在这生死循环的背后，世界的真相是什么? 所以才说，伟大的思想家必是伟大的蛇精病。 而在这个时候，大蛇丸同志在能力上和思想上都有一定的局限性，所以对于终极命题的探索，归结为了一个阶段性的目标：破解死亡。 这，就是终极思考的第一阶段。 第一个阶段性目标已经达到了，下一步怎么办呢? 正是禁术为大蛇丸带来了第一次突破，所以也不难理解，为什么大蛇丸会对着君麻吕说： “让我们把一切纳入掌中，然后再来见识一下这世上所谓的真理。” 人类无从知晓世界的真理到底是什么，于是便只能寄希望于一些有形的目标：学会所有知识(忍术)，占据所有力量。 ——把一切纳入掌中，这便是终极思考的第二阶段。 但是在这个阶段，你仍旧可以感受到，驱动大蛇丸的，更多的是“好奇”，而非单纯的“欲望”。 比如，蛇叔对尾兽从来都没有表现出兴趣。也许在他看来，尾兽就只是纯粹的力量，对于终极思考并没有帮助。 很多反派人物，“永生”便是毕生的追求。 但是大蛇丸很明白，“永生”只是一种手段，为实现目标而必经的过程尔。 |
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