有句老话叫“穷山恶水出刁民”，有人认为此话在理，有人认为穷山沟、人淳朴，大家是否同意这句话?为什么?

　　问：你是否认同“穷山恶水出刁民”?为什么?

　　观点1：不认同。因为这是经不起考证和实践检验的一句话。

　　理由一：正如同我们说“为富不仁”“无商不奸”属于以偏概全一样，说“穷山恶水出刁民”同样是以偏概全的说法。

　　理由二：这句话是以前那些做官的常说的话，生活在穷困地方的人一旦遭受压迫更容易反抗，因为不反抗就只有死路一条，反正都要死，反正只有一条命，豁出去了。现在说这样的话，不知道是出于什么样的目的?

　　理由三：很多穷困地区的人都非常朴实，只有当他们接触到外面的世界之后，由于种种的不公和歧视，他们才有可能变得偏激，而这也只是少数现象。

　　观点2：那要看这个“刁”字指的是什么?如果指的是斤斤计较、甚至顺手牵羊、无理取闹什么的，我觉得“穷山恶水出刁民”是对的，但是，我不认为这主要是这些“刁民”的错。

　　首先，穷山恶水意味着地区穷困、民生凋敝。古人说得好啊：仓廪实而后知礼节,衣食足而后知荣辱。P民如果整日为生存操碎了心，从身体到精神都疲惫成狗，你叫他怎么大度?叫他怎么彬彬有礼?他无权无势无背景，他除了发个脾气、耍个横，还有什么其他办法可以保护自己?

　　其次，一块面包对一个贵族来说不值一哂，对饥寒交迫、饿了几天的冉阿让来说，却是生存下去的必须。他能不计较?他能不在乎!这事发生在有钱人身上那叫“刁”，发生在穷人身上能叫“刁”?你TM是想说这个穷人哪怕饿死也该装B?

　　第三，但凡有一点生活阅历的，有一点开阔眼界的，都会看到，现在的那些富裕地区，甭管是欧美、日本还是中国的大城市，在富裕起来之前，在同样捉襟见肘的困顿年代，生活在其中的人也是同样“刁”到不可思议的。只不过当后来生活渐渐富裕起来之后，再加上生活从容之后，文明教育也进一步跟上，才渐渐变得越来越讲究文明和风度了。这进一步验证了“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”

　　所以，不要去责怪“刁民”，但愿不再有穷山恶水吧!

　　观点3：我认为刁民这个说法本身就存在问题，就存在着主观色彩，什么叫刁民?是与政府做对，还是与群众做对，还是与这个社会做对。这个做对的标准是什么?是听话，还是抗争?如果是违法犯罪了，自有法律惩处。

　　观点4：我觉得太片面了，很多山区、落后地区民风很淳朴的，没经过世俗的太多洗礼，他们善良太多了。之所以有这个说法，是因为穷山 恶水 是资源太贫乏，我们善良的百姓吃不饱饭，为了生存的无奈之举。