问：开光是和尚开的才有用吗?

　　观点1：首先来说这个问题需要全面解答一下，一来开光到底是什么?二来就是非得佛教开光才能具备灵性吗，这是一个问题。

　　开光一词缘于道教，佛教在历史上只有加持一说，只是到了近代全部用了这个名词，搞得大家以为请几位僧人念念咒撒撒水拿镜子晃一晃就可以了，其实根本没有那么简单。所以对于佛教来说开光不是谁都可以的，因为现在的僧人有很多，至少要德高望重的老修行境界非常高，可以进行加持开光.但佛教还有一种说法，他们认为佛像还需要人开光吗，佛像本来就是给人开心光的，其实这种说法局限于破相境界的了，也就是心不随外界所转境界的人才能知道佛像做的在庄严只是一个像，只有把其教导与精神放在心中才会与之相应，所以就有一种说法数佛像不用开光，这完全看个人境界。这也是其中其中争议。

　　非得佛像开光才具备灵性吗，其实根本不是。对于佛教开光来说，道教开光则是认为，没有开光的神像只是一尊工艺品，不具备灵性，如果人，如果人供奉没有开光的神像就会造成一些不干净的阴性信息附入像中给福主带来凶厄，这是肯定的.因为民间很多家庭都有这种情况.因为民间有一些家庭都有这种情况.

　　其次开光神像，不是谁都可以，民间的一些神婆也经常开光神像，在神像中装一堆乱七八糟的东西，而那种像其中多不是正神，只是一些狐黄白柳灵占位在其中，长期供奉这种像就会出现窜脉的情况，就容易感觉身体局部跳动，自己总是张口流眼泪犯困，民间有很多人都有这种情况，甚是可悲.其解决办法是送走这些像，并念诵经咒坚持锻炼增强自身正阳之气，也可请道教的高功法师封身净身，便可解决。

　　所以对于开光来说不是佛教才灵，而是开光者的修为和境界，道教的开光非常完善，由数位高功与经乐团配合，开坛后经过种种科仪后高功用朱砂笔为神像点各个部位，完毕进行种种仪式，在上表文请下神明天尊的分灵降下，最后在经过种种仪式才会圆满.开光的科仪是非常复杂而又庄重的，让在场的人无不会升起敬重恭敬之心.

　　对于道教民间的法师来说则不会这么庄重，但原理也是先清净塑像，在请神降下分灵入在像中，最后在经过种种仪式，虽无正统做的复杂，但其开光的像也不会出现灵体占位的情况但要记住的是现在假的比真的多不可看表面对方是否会这些，而是看其人品。三个方面便可看清一个师父的境界，心是否平等，对所有人都会好，不会嫌贫爱富。外表是否平凡，厉害的师父不会穿的招风，而是平平淡淡.状态是否平和.越接近道的师父，情绪不会有波动，而是平和淡然谈笑风生皆能看出其涵养。

　　而现在我们大多能见到的是，吉祥物的开光到处都是，似乎请几位烹饪撒撒水就很受人欢迎，但其实吉祥物和法器则不能称为开光，佛教称为加持，道教对于法器则称为祭炼.认为通过高功法师通过秘传道法其实将吉祥物赋予灵性，这确实是实打实的。

　　所以，人人都是向好的，无论我们供没供奉神明，都应该知道既然选择供就得讲究，外在开光是要有的，但内心也要有心光，即是依教奉行落实教义经典的教导，那么便可得善神护佑家门安泰.不然你纵然请再好的师父开光，供奉再好的像，不落实五戒十善不听从经典教导，也难得其护佑.

　　总之一句话，佛教开光借助的是佛力，不可请僧人开光道教仙真祖师像，僧人更不可只看道教术法不识大道而自赞诋毁道教为小乘，口业造下必会感召恶果。

　　道教你值得信奉，因为道教供奉的祖师与仙真一直都在庇佑着东方神州大地，一直未与我们远离。对于开光，也许我更会选择道教。

　　观点2：真正皈依佛教的居士，经常听法师讲经的人都清楚，供养佛像没有必要开光。如果一定要说谁为佛像开光有用，其实谁开光都一样没有用。试问出家人就都是佛菩萨嘛?都是凡人，怎么有资格为佛像开光呢?!没有道理的。那么可能有人会说“不开光的佛像会不会不灵啊!?”其实灵与不灵不在佛像是否开光。而在于你的心。常言道(心诚则灵)，其实好多人误解了这句话的本意了。这句话的本意是：(只要怀着一颗诚恳，诚信，诚实，忠诚的心，必然会心想而事成的。如果为人狡诈，处心积虑，虚头八脑的话，必然会弄巧成拙的，这样人就算烧多少香，磕多少头也是枉然啊!)

　　观点3：所谓佛法开光其实是指通过一定的仪式，人们相信佛法力量能够照射在某一待开光的物体上。主要具备的因素有二，一、人们相信存在的的幸运、祝福等神秘力量;二、通过一定的仪式神秘力量能被转移到特定(待开光)物体上。满足这些条件的不仅仅是佛教，还有道教道士“作法”让符咒有灵力，也有西方教比如沐浴圣恩，撒点水、比划十字什么的，都是开光广义理解，目的都是为了得到祝福。

　　观点4：开光按佛教的仪轨来解释，其实应该是将佛菩萨或本尊的智慧身迎请融入到誓言尊(佛象佛塔等)内。这就是一般说的让此物具有了灵性。所以开不开光应该还是有很大区别的。不过，任何一件佛象或文字图案，饰物，音声，香味，触受等等，都乃佛菩萨的加持而所化现，因此，如果你能把一尊佛象当做一尊真佛来顶礼，供养，皈依的话，那和真佛加持等无差异。那也可以说你的心光打开为佛像开了光。而一个心光打开了的人他不会自私自利的求佛菩萨满足自己黑暗无礼的要求与欲望，所以贪官求佛开光特别积极虔诚，但昧了因果想佛菩萨庇护那根本是不可能的。心，佛，众生等无差异，平等平等大平等，清净清净大清净。那回到问题，庙里的和尚开光有用吗?有用，绝对有用，为什么，因为他是三宝之一，佛法僧中的僧宝，有僧在就有佛法在，是佛教能维系的所依和象征，所以僧众是释迦牟尼佛的代表，就算他有多么的不清净不如法，我也依然要贡敬爱戴，他所做的任何佛事那都是佛的事业，我绝对不用怀疑。所以我个人绝对认可庙里师傅开光，反感的是求了开光后人们的心态，堕落者多，阳光者少。好比你请了一个正直又有能力的人，请他一顿饭就要他去作奸犯科，甚至杀人放火，他不收拾你才怪了。写了点个人想法，佛菩萨莫怪莫怪。

　　观点5：开光即不是佛教的专项，也不是道教的专项。虽然功用是一样，但形势的做法不同，很明显的一条，佛教开光用的是净水，咒语。道教开光要杀戮，其它我不管，仅这一条就异路殊途。至于谁的灵验，衲孑也不敢定论。起码佛教开光法师必须是要登坛圆了具的法师。不管法师身心是否清净，但戒体威仪存在。也能够代佛施法。至于道教开光是如何?衲子沒看过，也不懂。当然更不会胡说八道去论长说短。其实心光灵光，光光相照，何必要开。六祖就说了，本来无一物，何处惹尘埃。

　　观点6：正确说开光的事是道士来做的，一般来说在新建道观落成或其它重要法事中的一项来做的，过程很细致，一班道士会焚香设案、祭天设坛、念经诵咒、祈福唱班，还需要道士杀鸡祭洒、打表送天庭等一系列法事后把信众送来的神仙造像用毛笔描眉画廓、明镜反照等仪事等等，所谓开光也就是把普通的神像连接天地信息赋予宗教神仙功能的工作，而开过光的神像更具法力和神灵气息。