发现历史上很多人到晚年时都会皈依佛法，钻研于此，为啥呢?是他们经过了大半生的阅历，发现佛家的确有其精妙之处，还是人老了心智頽化，能够通过佛法得到精神慰藉呢……迷茫。

　　问：为什么历史上很多人到了晚年都皈依佛法呢?

　　观点1：感谢邀请。

　　这让我第一个想到了弘一法师，39岁抛妻弃子剃度出家，最终成为佛家大师。林语堂说，“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”

　　确实很多人最终皈依佛法，国外也有很多名人最终回归宗教。我并不是宗教人士，所以不敢妄言。但是我发现随着年纪越大，我也开始对佛法感兴趣了。

　　我是个喜欢科幻，喜欢断舍离的人，慢慢发现很多理念都可以在佛法中找到，而佛法更玄妙精深。而且，我也发现，身边的很多朋友，随着年纪的增长，也对佛法有兴趣。有一个互联网思维创业明星，很牛的人，最近发现他对庄子，对佛法都有深厚的兴趣，并且系统的在学习，这在之前是很难想象的。

　　我宁愿相信是佛法自有其精妙之处。大家也会发现，禅修在精英阶层也很受欢迎。我认识的一位艺术家，和一位活佛关系很好，经常禅修，也影响了周围的很多人。

　　观点2：我今年23岁，皈依三年了吧。期间的痛苦不是常人能体会的，从小到大磨难不断，痛苦的是得了股骨头坏死，到四期了吧，当时心里的痛苦难以言表，真想死。说实话，当时感觉一下子生活都成了灰色，我真的还很小，走的路还很长，没有一点信心。当时我妈也特别急，感觉这就是场玩笑。 我带着病去了老家，当地有个“座堂”的(不管你们信与不信)，懂得人都知道。人家说我这能治 ，我也报这试试的态度，毕竟医院就没办法就让换股骨头，一点办法都没有。这不，一年半了 ，股骨头坏死已经好的差不多了。直到这时我才真真的相信，这个世界就是虚幻的，并非我们看到的一样。现在我一直在修心，虔诚忏悔，争取不在转世轮回。 我说完了，大家就当是个故事听。不必较真!

　　观点3：古今中外，晚年出家的名人确实不少，比较著名的如南朝梁武帝萧衍，年届五十就不近女色，不食腥荤，到了老年，决定舍弃皇位，出家到同泰寺做了和尚;大周女皇武则天一生极推崇佛教，大兴佛寺佛像，她晚年自称弥勒降世;清朝顺治帝也在晚年遁入空门，入五台山，削发为僧……

　　不单在中国，日本的稻盛和夫一生辉煌，被誉为“经营之圣”，年近七十也出家为僧;英国著名物理学家牛顿，晚年不算出家，也全心投入基督，献身宗教……

　　宗教的最大魅力，在于满足人的灵魂需求，正如弘一法师的高足丰子恺先生的描述，人的需求有三个层次，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食等物质生活，精神生活就是学术文艺等精神生活，而灵魂生活就是宗教，当人的基本物质与精神追求得到满足后，灵魂深处对人生与世界的探寻与思考就会成为一种渴求，世界的本质在哪，人生的意义何在，只有在宗教世界里才能找到答案。所以，宗教的终极意义在于提供人灵魂层次的依托与归宿，也就是实现与满足人的灵魂生活。

　　现在社会上虔诚信奉宗教、有佛缘的主要有两类人，一种是层次相对较低的社会平民，一种是高智商高悟性的社会精英，中产阶级对宗教的态度永远是若即若离。低层次的人信奉宗教在于精神安全感的缺失，高层次的一类人虔心信教在于追求精神与灵魂的归宿，此也正所谓“菩萨时时在人间，从来只度有缘人。”

　　观点4：茅遂自荐，我也来说两句捧捧场孑，人到了三四十岁已基本经历了，很多事物，或闻或见，或自已亲身经历，在静下心来回光返照思量一下，无不是生老病死，甘苦，成败。到了这个年纪的人生完全成熟知天命懂世故。而佛法的义旨是求解脱找归宿。生已有了几十年，剩下的日孑每过一天离死就近了一步。佛教的六道轮迴告诉了人所归之处。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜牲。入佛门学佛修行可以找到好的归处。这是每个人都所希望的结果，傻孑也知道不愿下地狱，做饿鬼，做畜牲。因此到了三四十岁事业有成的已经成功了，事业无成的也没有多大指望了，所以干脆放下求个好的归宿。

　　观点5：感谢邀请。的确，历史上有很多名人晚年皈依宗教，在西方，据说进化论先驱达尔文晚年信奉基督教，在中国，很多人则是皈依佛教。最常见的情况就在我们身边，亲戚邻里一些叔叔阿姨年轻的时候不相信什么宗教，而等到老年之后开始供奉观音菩萨，皈依佛教。究其原因，正如题目里所说，佛学有其精妙之处，内含了丰富的人生哲学，很多人接触过之后就会被影响，开始相信。另外一个很重要的原因，就是人在经历了几十年的社会生活之后，看的多了，经历了生活的千滋百味，对生命无常的感悟也深刻，尤其是一些家庭出现过变故的人，更需要在精神上有所寄托，而佛教所提供的信仰，恰恰能给他们心灵慰藉。这几年一个很普遍的现象是，在国内很多县城都建了基督教堂，发展了不少基督徒，个人认为之所以能够发展壮大，主要还是因为现在空巢老人太多，闲暇时间无处打发，亲情缺失，最终只能走向宗教。