清朝初年，福清旧城区小北门内柳池头地方有个尼姑庵。民间流传说是叶相的孙女出家当尼姑的地方。又传说此庵曾经是“皇姑寺”。庙内正殿上方题有“朱氏夫人庙”的匾额。一个尼庵有三个名称（尼姑庵、皇姑寺、朱氏夫人庙），其原因是什么 许多人都不得其解。

　　直到清光绪末年，福清县城有个官家子弟黄师升。他多次到过这个尼姑庵，总想探究这“一庵三名”的原因所在，可是包括住庵老尼妙惠师太在内，没有一个人能说出究竟来。黄师升认为，这“一庵三名”将成千古不解的谜案。但他万万没有想到，就在光绪二十二年（1896）深秋的一天，这个谜，终于得到破解。

　　这天，黄师升与往常一样。从石狮巷信步来到柳池头，看到今天的尼姑庵，与往常日子的气氛有些不同。许多人在庵堂门内大天井中，大家都摒声静气地倾听一个中年男子在讲说“一庵三名”的掌故。

　　这位男子，虽是乡下人的装扮，却有一股读书人惯有的气度。他语言清晰，叙说过程犹如当时流利的说书人在讲故事的架势。黄师升站在一旁静静地听着，发出深深叹息。待乡下人说完，他才挤身趋到这个乡下人面前，双手一揖，说：请问这位大哥尊姓大名，何以得知这“一庵三名”的来历 这位乡下人见到有人动问，且是一个官家少爷模样的人在向自己打招呼，也就双手抱拳，回礼说：在下乃北门外洋下村，小字余德崇，这“皇姑寺”中的早年“皇姑”，是在下先祖有淑德的老祖母，所以这“皇姑寺”的来历，是在下祖祖辈辈传下的。只是早年害怕官府的迫害，对外不敢声张。现在朝廷自顾不暇，在下才敢为众人解惑。若说得不妥，请兄台指教指教。

　　黄师升听了，不但感到“一庵三名”之谜得到破解，更感触的是一个王朝的更替，都要一大批人家破人亡，不仅被驱使去拼杀的平民百姓和无辜的臣民如此，被推翻的旧王朝的皇亲国戚更是如此。有感于此，在他后来所作的《玉融志异》中记上了这一则悲怆的历史故事：

　　清顺治四年（1647）冬至的福清县城，被清兵两度攻破后，经兽性的杀戮洗劫，显得特别萧瑟荒凉。今天虽是冬节，却没有往年那样的节日喜气。居民们过节不敢燃放鞭炮，以免清兵来找麻烦，致使千年的古城在节日中竟然死寂无声。傍晚时分，天上又下了濛濛细雨，刮起凛冽的西北风。几家不起眼的店铺，早早关了店门，街上的行人也渐渐地稀疏了。整个县城，被寒冷和恐怖笼罩着，给人的感觉没有一点生机。就在这时，叶相的长孙益藩带着益荪、益苞两个弟弟和家仆叶仪从后叶赶回县城。他们今天一早回港头后叶祭祖，因为在非常时期，主仆四人不敢骑马和坐轿，午后即徒步赶回县城双蝴蝶过节。当他们走到县坪彳前，就听到几个男人的厮打声和一个女人“救命呀”的哭喊声。声音出在自家门前，以为是家中出了什么大事。这时的人们，都是惊弓之鸟，时时刻刻都怕灾祸突然临门。他们不约而同的快步赶到现场，一看，眼前七个男人正在拼命殴打一个年轻女子。其中一个男人一手捂着流血的右耳，叫喊着“打，死命地打”。益藩见势断喝一声“住手”。七个狂徒突然听到有人喝声阻止，不觉一惊，但很快就凶相毕露，以为眼前文弱书生模样的人不是他们的对手。马上放了女子转向对付益藩。叶仪见状挺身向前护卫着主人，他曾经学过武艺，练过拳脚。三拳两腿，就把冲到前面的恶棍打翻在地。其他六个刁徒一起围上来对付叶仪。这时益苞急了，敲打双蝴蝶大门，喊着“快开门啦”。大门一开，他就朝着门内大喊，大家快出来！叶相曾孙进晟、进昱兄弟和家中男佣们，一哄冲出家门。只听益藩一声命下：把贼徒们扭送县衙。

　　诉至此，这女子又痛哭在地。经叶家女眷们劝慰后，她才慢慢地平静下来。益藩听到此，才明白这女子的身世：原来她是万历弟弟潞王翊镠的女儿，按辈分，她是崇祯帝的堂姑。崇祯元年，崇祯帝为了团结皇族，一登位就对亲王、世子、皇姑、姐妹进行敕封。这位潞王之女敕封为“建昌郡主”。因潞王早死，她随长兄世子常芳到封地卫辉（今河南汲县）。卫辉城被李自成部队攻破后，潞王一家逃难到杭州。不久杭州又被清军包围，无路可逃，常芳投降满清。建昌郡主持节不降，化装成平民女子逃出杭州，孤身一人南下福建，想来福清投靠叶相。叶相已逝，她感到失望无靠。幸好益藩立即召集全家人等，宣布两件事：一，全家人不论主仆，对此事都要守口如瓶，不许对外泄露。二，从今起，全家人都认这位皇姑为“先祖孙女”，请皇姑暂时委曲，称作“小姐”。

　　世上无不透风的墙。叶相府收留一个来路不明女子，福清城乡有所传闻。这事还怪益藩处事一时疏忽，原因七个歹徒被送县衙后，一来县官怕初立政权不稳，这些歹徒多有来历，若依法惩办，其党徒会借口兴风作浪。二来又收受了其家属的贿赂，就想从轻发落。益藩兄弟出于义愤，向县令据理力争，必欲依法定罪。这样一来，歹徒虽被流放充军，但叶家为何如此出力，必然有人议及是因叶府收留被迫害的来路不明的女子。若“收留亡国皇族女子”的真相败露，就会危及叶府的安全。满清占领福清后，为了笼络汉族士大夫，对没有反抗行为的汉族名门贵族，取宽容态度。他们对叶相这样颇有清名的后代，自然不曾加害。但若此事被官府知道，这叶家就难保安宁。益藩想到此，后悔莫及，几天来他寝食难安，总在筹算着安全之策。几天后，他做出了决定：让建昌郡主以叶相孙女名义，出家尼姑庵，带发修行。

　　建昌郡主出身皇族，又经磨难，其为人处事，自然与一般平民女子不同。在柳池头尼姑庵半年，深得住庵老尼和众多香客的赞许。一日，北门外洋下村失意书生余长厚进城，听到尼姑庵新近有一叶府孙女带发修行，感到好奇，就来到尼姑庵。一见，果然感到与众不同。他饱读诗书，本想考取功名，报效朝廷。但转眼间江山易主，他又不肯屈节投身异族留下骂名。因此他屡次婉拒征召，也不参加满清科试。新近又死了妻子，而立之年，自会想到续弦。今日见到称为叶府孙女，带发修行，他想，这“带发”二字，说明她并不想决断尘缘 而他心中又有“曾似相识”之感。他想“莫不是前世姻缘今生定” 于是决计让媒人到叶府提亲。

　　益藩见有人为郡主提亲，心中有一种舍去重负之感，他又深知提亲人的身世和为人，认为最合适不过，就一口应承下来。并连夜派一个稳重的仆妇，到尼姑庵偷偷地把郡主迎回叶府，对她提起婚事。建昌郡主逃得性命，有了栖身之所，对叶府感恩戴德。但她也感到尼庵这地方，人来人往，人多口杂，难免不走漏风声，又听益藩说到这个提亲人不肯委身降清，更是感动。想到此，她只淡淡地说：全凭恩公做主。这事就谈成了。

　　建昌郡主嫁到洋下余家后，人们只知她是叶府孙女。她为人谦逊，奉侍公婆，善待妯娌，深得全家人的敬重。往后，满清政权逐步稳固，对逃散各地的皇族的追查，也渐渐地放松了。特别是到了乾隆时期，乾隆帝在修《四库全书》时，对叶相有极高的评价。这时，人们的戒心也松懈了，“皇姑”的身世也被人们渐渐识知，这就有了文本开头“一庵三名”的谜题故事。

　　>>>相关链接：

　　黄师升《玉融异志》：皇姑寺

　　柳池头尼姑庵，俗呼皇姑寺。相传叶女出家地。而称如是，久求其说而不得。丙申，洋下村余德崇言，明亡，朱氏裔甚流离。崇祯有姑，间关至闽，以叶文忠故相也，来依之。文忠已没，公孙义不忍却，而清网尚密，惧获罪以匿故国子女者。乃托言已姑焚修，久之，归余氏。今庙主固提朱氏夫人。因出示敕牒一道，为崇祯元年敕“建昌郡主”，糜碎仅可辨。文字事迹，固敕考索而定也。

　　歹徒送走后。益藩转向被打在地的女子说：这位姑娘，天这么冷，天下又不太平，你何缘孤身一人还在外面。这位女子被打得奄奄一息。微弱听到有人动问，她下意识地拼尽气力说了一句：“俺找叶相国。”益藩一惊，警觉地察看四周，见没有行人后，轻声说，你是何方人氏，找叶相何事 女子说，俺要见了叶相国才能说。益藩答道，我就是叶相的儿孙，有什么事就对我说吧，女子一听是叶相府的子孙，一下子感到有了希望。一边对天叩拜，一边用颤抖的右手伸进怀里，拿出一纸崇祯帝的敕牒。虽然牒书已经破损，且沾满汗渍和污垢，但仍然可以看出其中“崇祯元年敕封建昌郡主”的御笔文字。益藩立马吩咐益荪：快叫丫环来，把这位姑娘扶进家里再说。

　　众人和小女子都进入叶家后，益藩吩咐叶仪紧闭大门，并叫丫环端来一碗热粥，让女子喝了暖暖气。随后说，你找叶相何事，现在可以说了。这女子还是坚持要见了相国才说。益藩无奈，只好说：先父已经辞世二十年了。说着，把她引到大厅正殿，指着中央一尊铜铸叶相坐像，说：这就是先祖的遗容。女子一见铜像，大喊一声“老相国呀”，连爬带哭地来到叶相铜像前，俯伏在地，哽咽地哭诉着：

　　老相国呀！只恨当年伯皇不听您老人家劝谏，以致国破家亡。太祖创下的三百年江山，废于一旦，朱氏满门或惨遭杀戮,或作鸟兽散。哀家父王早逝，幼失怙恃。不意今日又遭惨祸。卫辉城破，不成器的长兄世子常芳逃至杭州降清。哀家孤身一人，辗转一年多，一路行乞，隐姓埋名来到福清，以为满朝文武在这天变年头，只有老相国对皇家忠心不二，可以投靠避难，不想相国您却早早地弃哀家而去，茫茫苍穹，何处是哀家可以藏身之所呀！