有人说《风筝》是一部反映人性的作品，善恶都在一念之间。很多次风筝可以远离斗争的漩涡从此销声匿迹，或者隐姓埋名过上普通人的日子，或者同流合污享受富贵荣华。但是信仰这跟绳牢牢抓住了风筝，任自己经受百般煎熬，依旧坚贞不屈。

陆汉卿之死：陆汉卿之死意义特殊，曾墨怡、程真儿死了，郑耀先会难过一阵子；陆汉卿死了，相当于“风筝”断了线。唯一个可以证明自己身份的人死了，蓝宝石也成了普通的宝石。

如果郑耀先想放飞自我，依他的能力卷钱跑路不是问题。这是命运对郑耀先的考验，但是他显然经受住了。

徐百川吃苹果皮：徐百川被捕后，早就无意反抗，对方想听什么他就说什么。但是说到郑耀先，他却流泪了。徐百川眼泪汪汪地描述郑耀先身上有多少个疤，容貌、身高之类的特征。

到底是儿子重要还是兄弟重要？我不知道这样的矛盾有没有在他心里出现过。在他指认郑耀先的时候，他抓起桌子上的苹果皮吃了，暗示自己没有出卖郑耀先。

徐百川背叛信仰、背叛组织，但他仍然是一个立得住的人，因为他没有指认郑耀先。郑耀先是他的救命恩人，他那么爱儿子，是不会让儿子认为，他这个父亲是个无耻之人的吧。

诱捕孝安：孝安和宫庶都是郑耀先的好兄弟，但是孝安和宫庶有本质的不同。两人死的方式都不一样，孝安是在回家的路上，被六哥把命给骗丢了；宫庶是在请六哥出山的时候，被六哥的人抓了。一个是正在回家，一个是正在追寻自己的信仰，这说明他们是两种类型的人。

孝安一定程度上存在厌战情绪，听到自己可以回台湾孝敬老母了，屁颠屁颠就回去了。宫庶却对自己的信仰很执着，这个执着程度不输郑耀先。如果说郑耀先劝宫庶投共没可能，劝孝安说不定就有可能。结果是不会放弃信仰的被活捉了，可能会放弃信仰的被乱枪打死。

孝安被乱枪打死的时候，郑耀先咬着自己的拳头不让自己哭出声，到了抓宫庶的时候，郑耀先虽然难受，但是情绪还是控制得住。虽然宫庶还是被枪毙了，但是已经给足了活的可能不是吗？这也许是对孝安的愧疚吧，不再直接打死了。

很多人在骂郑耀先，说他为了信仰灭绝人性，这已经是个很有意思的现象了。换个人在郑耀先的位置上，自己叛不叛变都不知道呢！