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　　古人看节俭

　　俭的品德的养成，通常情况下是由家境、国情、人生经历所致，《旧唐书·马周传》有云：“贫不学俭，富不学奢。”意思是说，家境贫寒之人，不学也会具有俭德；家境富裕的人，不须学自然就会奢侈。“人性无涯，奢俭由势”（《晋书·范汪传附范宁》），人生境遇不同了，势之所致，必然或者由奢入俭，或者由俭入奢。

　　尽管“由俭入奢易，由奢入俭难”（司马光：《训俭示康》），但这种转化的可能性，始终是存在的。这种转化的可能性，使俭德的教育显得尤为重要。“国奢则示之以俭，国俭则示之以礼”（《礼记·檀弓下》），“君子制俗以俭，其弊为奢，奢而不制，弊将若之何”（王安石：《风俗》），用俭来教育人们，扭转不良的社会风气、习俗，否则，奢靡成风，后果是不堪设想的。因此，儒家认为，尽管墨子所强调的节俭、节用有些过分，但其基本精神是不可否认的。“墨者俭而难遵”，“然其强本节用不可废也”（司马谈：《论六家要旨》）。