日前，摄影师Sanjit Das深入到印度农村地区，与村里的低级种姓的村民在一起，亲身体验低级种姓近乎原始的传统生活方式。在这里，种姓制度在很大程度上决定他们的职业、社会地位、人际关系、配偶的选择等等。

在这个“全球最大的民主国家”，充满了外人无法理解的怪象：在这里，从来没有实现过男女平等，许多女性甚至连基本的人身安全都无法得到保障；在这里，将人划成三六九等的种姓制度依然根深蒂固；在这里，连基本的电力供应甚至厕所都无法满足国民的需要。

印度种姓制度源于印度教，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。

刹帝利即武士阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战。

吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。

首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。

同时，各种姓派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓），进而衍生出更多分支。

除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的J民”，又称“达利特”。

他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。

尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。

印度穷苦百姓的真实生活