管虎和冯小刚这一炮，首先是给老一辈的哀歌。有人说他们在为北京的老流氓树碑立传，有人把六爷的考古课做成了上世纪60年代的“文青”溯源，有人把“小混蛋”周长利挖出来敬为江湖一脉鼻祖，有人试图掰扯管虎和冯小刚的玩味与王朔的“顽主”文化之不同。我的一个70后主持人朋友，甚至专门跑去颐和园后身寻踪野鸭湖，结果发现野鸭湖在颐和园后身不假，却是远在北去百里开外的延庆。一部电影引发的人文探求欲到如此地步，成功的一面可见一斑。然各种探求万径归宗，都将挤进一个无法逃脱的瓶颈，那就是老一辈人的时代终将过去，不管后世的法则在他们的眼里多么不堪，除了唱首尊严的哀歌聊以自慰，一切无能为力。

　　其次是给晚辈的挽歌。管虎对两代人的刻画，是割裂式的，不论是在六爷和晓波父子间，还是在六爷与小飞之间，都是彻底的割裂。在六爷业已没落的江湖，贼人偷人钱包可以，但你不把身份证给人家寄回不行;城管没收人家煎饼推车可以，但你打人脸了就不行;你年轻犯点混可以，但对老人家粗口不敬就不行。而在小飞一代的青春哲学中，我就是爷，我有钱有豪车，我就可以任性，这个世界我做主。在管虎的笔下，年轻一代分成泾渭分明的两个阵营。以晓波为代表的阵营大难临头各自飞，丝毫没有兄弟情义可言;以小飞为代表的权势阵营作威作福，终不能在祸乱中自保。在两个阵营的年轻人身上，管虎都没能让我们看到清晰的希望，仅只以晓波柔软缓冲着这个世界的突兀与矛盾。如若不然，又能如何?