吴承恩所著《西游记》第九回“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复雠报本”中曾讲述了三藏法师的身世。却不知这一章着实疑点重重，很多人甚至不解，那陈光蕊之妻，也就是三藏的母亲，尽管顺了刘洪，可也不是没有机会逃亡或报案，娘家离得不远，愣是连亲爹也不知道自己的女儿换了丈夫。

许多人看《西游记》多是通过影视作品，真正读完原著者不多，而细品其中滋味者更是少之又少。

吴承恩大师为三藏虚构的这个身世还真的很“精彩”。他的心态甚至可以说相当“有趣”，或者说……变态。

他为何要为三藏虚构这种令人瞠目结舌的身世呢？若依史料看，玄奘出家和朱元璋做和尚一样，是因为家贫，西游记里的三藏却是父死母弃，和尚养。

吴承恩编的“故事”尤为出众，令我等佩服的五体投地，但其中也多有破绽。六十几年后冯梦龙写《警世通言》，便将这段故事改写，不合理之处都改了，故事篇名也改为“苏知县罗衫再合”。从这点上，可见冯大师思路理路远胜于吴大师，大伙可比较其差异。

然而吴承恩深谙人性，不以道学为囿。他在虚构的故事中设定了：“小姐寻思无计，只得权时应承，顺了那贼子刘洪”，女主角第一次打开双腿献出禁脔可以理解为贪生怕死，然而这一“应承”竟是十八年，其间身为相府千金的女主角竟丝毫没想到要逃，或联络娘家为夫报仇。不禁让人心生疑惑，这个娘们儿到底在想什么？

更狠的是，她连前夫的遗腹子也抛入江中。其实她完全可以像希腊神话中奥迪帕斯的母亲一样，丈夫要杀那个命中注定要杀父娶的小孩，女人私下将小孩送走送人。女主角为何那么无情？或只有一个可能，后夫床笫之上的本事比前夫好太多了，第一次就征服她，从此她身心都已从了那个男人。

吴大师将女主角命名为“满堂娇”，从中可见端倪，在传统封建社会女人只应为一人“娇”，谓“满堂娇”者只有娼女。所以最后虽然大团圆，殷小姐却只有死路一条。