古代王祥冬日为继母“卧冰求鲤”，一直被传为佳话，流传至今。可以说在中国这个古老的国度里，对于孝顺，一直保持着一个很好的传承。介于中西方在文化上的差异，关于孝道方面的理解，中国人一直有自己的独特性。

无论是家庭文化中的耳提面命，还是社会文化中的广义传播，作为中华儿女，我们无时无刻不在受其影响。今天，我们就来探讨一下，一些出现在影视剧中不同的“孝道”观念。

父慈子孝， 中国最正统的孝顺之道。

什么是“父慈子孝”？从字面上理解就是，父母要慈祥，子女要孝顺。这种状态的孝道，在中国已经传承了几千年，也是最能让中国人接受的一种孝道。因为无论是站在哪个角度来看，这都是一种最和谐的家庭状态，“家和万事兴”也是由此而来的。而这种情况的出现，是基于亲子关系的相互理解和彼此尊重。

在古装大剧《琅琊榜》中，由王凯扮演的靖王殿下和由刘敏涛扮演的静妃之间，就有那种“母慈子孝”的感觉。

靖王因为生在帝王家，本身这就是一个很特殊的家庭，在先天上，就不会得到很多的父爱，毕竟在封建制度下，都是“先君臣，后父子”。因此，有情有义的靖王会倍感珍惜，与静妃娘娘之间的母子之情。

虽然靖王因为不受君宠，常年被安排在外征战，但是他每次只要一回到京城之中，就会利用有限的机会，守在自己的母亲身边，吃着母亲特意为自己准备的吃食，陪着母亲聊聊天，这就是他们母子之间最幸福的时光。

而静妃娘娘不求自己的儿子，能有多大的成就，只要平平安安就好。后宫本事一个是非之地，她为了不给自己的儿子徒增麻烦，幽居深宫几十年，一直都是小心谨慎、唯唯诺诺的过着日子。

后来因为梅长苏的出现，再加上想要为自己的长兄翻案，靖王决定走上最危险的夺嫡之路。但他是一个孝顺的人，对于此事，他自己可以不惧生死，唯一担心的就是怕连累到自己的母亲。可是当他将此事告之自己的母妃时，就连他自己都没想到，做事一向谨小慎微的静妃娘娘，居然没有多问一句话，只是告诉自己“你决定了，那你就去做”。

心思细腻的静妃娘娘，何尝不知道自己的儿子，在夺嫡之路上并没有多大胜算，并且自己又不受宠，也不能给自己的儿子提供多大的帮助，但是她依然选择了无理由地支持自己的儿子，甚至在最后还说了一句“不用顾念我”。他们母子之间的这种相互理解，已经远远超过了“信任”一词，只要母子二人能生死与共，无论成败，都不重要。

靖王殿下久经沙场，为人高冷，所以在面对外人的时候，总是一副生人勿近的样子。但是看过电视剧的人都知道，他只有在自己母亲的面前，才会露出最天真的笑脸，像极了一个长不大的孩子，并且对于母亲的话语，那也是言听计从，从不忤逆。

而静妃娘娘也是如此，她给外人的感觉总是很和蔼可亲，只有在面对自己儿子的时候，才能看到她身为母亲的慈祥加严厉的一面，她每天都在琢磨着给儿子准备什么好吃的，但她也只需要一个眼神，哪怕是大权在握的靖王殿下，也不敢多问一句。

如果说靖王母子之间的“母慈子孝”，是基于彼此之间信任和理解的话，那么在中国还有一种传承了数千年的孝道，也是基于“彼此理解”的程度，只是这个效果却完全不一样。

愚孝，中国式长子的孝顺之道。

什么是“愚孝”？在前不久收视率爆棚的电视剧《都挺好》中，苏家长子苏明哲，就用自己的“实际操作”，向大众很完美的诠释了什么是“中国式长子”的愚孝精神。

由倪大红老师扮演的苏大强，是一个极其作妖的父亲。他在自己的老伴儿突然去世之后，就开始了自己的作妖之路。他一心想要去美国，住自己儿子的大别墅，过自己的洋日子，咖啡要喝手磨的，吃饭要吃西式的。后来他的“美国梦”破碎了。他也没放弃自己的作妖计划，在国内，房子要住大三居的，家居要用全新的，保姆要找可以结婚的。

他为什么会这么做呢？因为他的长子是混美国的，有着这本事来赡养自己，另外是自己含辛茹苦把儿子培养起来的，他很自然的就觉得，这都是自己应该享受的。

而反观苏家长子苏明哲，那也是深谙父亲的想法：我是苏家长子，父母把我培养成才不容易，现在母亲不在了，我就应该加倍的对父亲好，所以不管父亲提什么要求，自己都应该尽全力去答应，并且不顾后果的去做到。顾大家，舍小家，在所不惜。我是混美国的，年薪几十万，还是美刀，所以给父亲买房子，我出钱，给父亲换家具，我出钱，给父亲找保姆，我出钱，给父亲办任何事，都由我来出钱，谁让我是“大哥”呢？

可是苏大强只知道自己的大儿子是混美国的，拿的工资是美刀，住的房子是别墅。却并不知道，自己的儿子因为回家奔丧，正处于失业状态，他也不知道儿子的别墅是贷款买的，更忽略了自己的儿子还有妻儿要照顾。但是苏大强命好，偏偏就遇到了一个喜欢打肿脸充胖子的好儿子，为了孝顺自己，就算冒着自己小家妻离子散的危险，也要努力满足自己。

而父子俩之所以会出现这种情况，就是因为彼此之间理解的太过头了。父亲以为自己儿子混的很好，儿子想要让父亲觉得自己混的很好，结果就出现了一个无止境的索求。你能说苏家长子苏明哲不孝顺？你能说他做的所有事情都不对？他认真孝敬自己的父亲，这是很合情理的啊！但是他的这些做法，你又都认同吗？设身处地的想一想，换做是你，你能做的到吗？这就是“中国式长子”的愚孝精神，没有不对，但却未必能接受。

无论是“父慈子孝”，还是“愚孝”，之所以能在中国传承数千年，这必然是有他存在的道理，要不然不会得到那么多人的认可。可是，有那么一少部分的人，对于这个孝道的理解，却也有着自己不太一样的看法。

养儿防老不等同于交换，反传统的孝顺之道。

什么是“养儿防老不等同于交换”？简单来说，父母养育子女，这是他们的责任，生而不养，不配为人父母，子女赡养父母，这是他们的义务，不养老送终，枉为人子，这是血缘关系上本该如此的做法。但如果你将这种关系，理解成是一种“等价交换”的话，那么这就跟孝道无关了。

“离经叛道”这是对《天道》这部电视剧最直观的评价，也是对剧中由王志文扮演的男主角“丁元英”的直观评价。他对中国传统文化，有着很深刻的理解，再结合他接受到的西方教育的影响，让他对中国传统文化有着很深的偏见。在他看来，守旧的传统文化，严重影响到了中国文化的发展。

他的父亲重病在床危在旦夕，在他搞清楚“情况”之后，向医生问到的第一个问题，居然是“我怎么才能让我的父亲死？”因为在他看来，既然父亲的状况已经是无药可医了，那么再拖下去，一方面是在折磨自己的父亲，另一方面昂贵的医药费，也只是在消耗家里的资本而已，并没有任何实质性的效果，所以与其徒劳，还不如早点放弃。

他的母亲在得知他的这个决定之后，就提到了一个养儿防老的观念。父母辛辛苦苦把孩子养大了，结果就落下这么一个结局，实在是让人寒心。但是，丁元英却也给出了自己的观点，这就是我之前提到的，“养儿防老并不等同于交换”，他告诉自己的母亲，“您如果有这样的想法，那么就不要说母爱有多伟大了，因为养来养去，到最后还是为了自己。”他认为所谓的“孝道”，就应该是这个世界上最干净的东西，不能掺杂任何的复杂因素，一切都应该由心而发。

但是他这样的理论，在深受传统文化影响的中国，是注定得不到所有人认可的，甚至说的严重一点，就算有人认可他这样的观点，可是能像他一样，大胆说出来的，只怕是少之又少，毕竟站在道德最高点的人，守旧主义偏多。或许我们自己觉得，这是问心无愧的想法，但认可的人少于不认可的人，就会很容易遭到大众的抨击，因为自古以来都是“少数服从多数”。

看过这几部电视剧之后，反观我自己：做不到像靖王母子之间的那种母慈子孝的孝顺，因为我时常顶撞我的母亲：也做不到像苏明哲对待父亲那样的“愚孝”，因为我能力有限满足不了他们；而我却有着和丁元英一样的经历，所以在某种程度上，我是比较认可他那种常人眼中“离经叛道”的孝顺的。

我不太了解中国传统文化中的孝顺之道，也没有受到西方文化的影响，我只是站在一个新时代年轻人的角度，通过自己的理解，对于孝道这个事情，做出了一个属于自己的判断而已。