正所谓“人之将死，其言也善”，人一旦去世，那么曾经的一切都将再与自己无关，然而有的人在临终之际能够放下，有的人却心存不甘，因而留下了或慷慨、或悲凉、或遗憾、或悔悟的各种遗言，那么中国历史上都有哪些著名的遗言呢？借此分享一下我认为比较经典和有意义的十则。

【排名不分先后，仅以时间为序】

伍子胥：抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也

出处：《史记·伍子胥列传》

伍子胥乃是春秋末期的吴国大夫、军事家，其本为楚国人，但因其父伍奢和兄长武尚被楚平王杀死，伍子胥逃至吴国，并成为吴王阖闾的重臣，与孙武一文一武，辅佐吴王。

在伍子胥和孙武的辅佐下，吴国逐渐强大，并在周敬王十四年（公元前506年）的柏举之战之中率领吴军大败楚军楚军主力，攻陷郢都之后，伍子胥掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打了三百鞭，以报父兄之仇。后来，在秦国的帮助下，楚军才避免了亡国之危、艰难复国。

吴国西破强楚、北败徐、鲁、齐，逐成为春秋末期的霸主。前496年，吴王阖闾在与越王勾践的战争中重伤身亡，吴王夫差继位，随后吴国击败越国，越王勾践投降，伍子胥多次建议夫差杀死勾践，彻底消灭越国，但并未被采纳。而伯嚭更是趁机进谗言，诬陷伍子胥有谋反之心。

前484年，吴王夫差下令赐死伍子胥，伍子胥愤恨之余，留下遗言，要求家人在自己死后将自己的眼睛挖出来，挂在东城门上，他要亲眼看着越国军队灭掉吴国。伍子胥死后九年，吴国果然被越国所灭，吴王夫差羞于见到伍子胥，于是用白布蒙住双眼后举剑自尽。

李斯：吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎

出处：《史记·李斯列传》

李斯是秦朝著名的政治家、文学家和书法家，秦始皇统一六国之后，李斯逐成为秦始皇最为倚重的左膀右臂。李斯的一生，一直奉行着自己的“老鼠哲学”，虽然充满智慧，但却留恋名利。

李斯因看到厕所老鼠和粮草老鼠的区别，从而悟出了“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的”这个道理，这个道理便是影响他一生的“老鼠哲学”。此后，不甘平凡的李斯先是随荀子学习帝王治国之术，之后又前往秦国辅佐秦始皇，并成为其极为倚重的左膀右臂。

秦始皇病逝于沙丘之后，李斯由于贪恋权力，且不想自己与秦始皇的努力付之东流（扶苏偏向儒家治国，李斯主张法家），逐与赵高合力将胡亥推上皇位。然而，在秦二世统治时期，赵高愈来愈受宠，而李斯则逐渐被疏远，李斯也曾努力想要挽救已经即将崩塌的秦国，奈何最后为了保住权力还是选择了妥协。在天下叛乱已起的情况下，李斯与右丞相去疾、将军冯劫劝说秦二世应该减少徭役，却因此惹恼胡亥，被逮捕入狱。赵高则借机说李斯与其子李由谋反，对其严刑拷打，李斯最终被迫承认。

秦二世二年（前208年）七月，李斯被判处腰斩，在被押往刑场之际，因见到儿子也在被杀之列，忽然悲从心来，怆然曰：“ 我真想能像你儿时那样，父子俩牵着爱犬阿黄，带着猎鹰，出上蔡城东门去追捕狡兔啊，如今是不可能了！ ”李斯坚守了一辈子的“老鼠哲学”，却直到临死之际才最终看透。

韩信：吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！

出处：《史记·淮阴侯列传》

韩信乃西汉开国功臣、军事家，兵家四圣之一，，汉初三杰之一，“兵权谋家”代表人物。秦末天下大乱，韩信先是投奔项梁、项羽，因未能受到重用而转投刘邦，是刘邦赢得楚汉战争的关键人物之一。

彭城之战后，刘邦采纳韩信“北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，西与大王会于荥阳”的建议，令其开辟北方战场。韩信先后率兵攻陷赵代之地，又迫降燕王臧荼，继而攻陷齐地，后向刘邦请封齐王。项羽在派龙且攻击韩信失败后，派武涉前去游说韩信反汉与楚联合，三分天下称王齐地，但被韩信拒绝。后来，又有齐人蒯通劝说韩信自立，再度被韩信拒绝。

天下平定之后，刘邦夺取韩信兵权，并将其改封楚王，之后又以“有上书告楚王信反”为由将韩信逮捕，并将其降封为淮阴侯，迁居长安。

汉十年（前197年），陈豨造反，刘邦亲自率兵前去平叛。吕后则和萧何谋划，将韩信骗入长乐宫钟室，将其杀死。韩信临死之际，说道，“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以致被妇人、小人所欺骗，难道不是天意吗？”

刘备：若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取

出处：《三国志·诸葛亮传》

汉昭烈帝刘备，乃是汉末三国时期蜀汉的开国皇帝、政治家。刘备少年时拜卢植为师，后参与镇压换金起义、讨伐董卓等，其虽为西汉中山靖王之后，但自身实力却实在有限，东汉末年乱世之中曾先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。

建安六年（201年），刘备为曹操所败，在投奔荆州刘表的同时，开始积极联络当地豪杰，经过“三顾茅庐”之后，见到了“卧龙”诸葛亮，诸葛亮则根据天下形势为刘备提出了三分天下之计，这便是后世著名的《隆中对》。

赤壁之战后，刘备以刘琦（刘表长子）的名义夺取荆南四郡，这才有了根基之地，之后又以荆州为跳板夺取益州。但由于荆州的战略重要性，东吴在刘备占据益州之后开始与蜀汉争夺荆州归属，最终趁关羽攻伐襄樊之时偷袭荆州得手。

章武元年（221年），刘备于成都称帝，国号“汉”，年号“章武”。同年以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴，结果于次年遭遇夷陵惨败，将军冯习、张南、傅肜、程畿等战死。而退往白帝城的刘备也就此一病不起，最终于章武三年（223年）三月托孤于诸葛亮，言道，“如果刘禅可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”（PS：这段话到底该如何理解，至今争议较大）

嵇康：昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！

出处：《晋书·嵇康传》

嵇康是三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，“竹林七贤”领袖，其自幼聪颖，博览群书，广习诸艺。后娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。在司马昭掌权之时，嵇康因屡拒为官而遭司马昭忌恨。

景元四年（263年），嵇康好友吕安的妻子徐氏被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安本想告官，嵇康却劝其不要揭发家丑。而吕巽则反而先发制人，诬告吕安不孝，吕安逐被官府逮捕。嵇康愤怒之下为吕安佐证，结果却就此触怒司马昭。再加上嵇康与钟会素有恩怨，钟会也趁机向司马昭进言，司马昭逐下令处死嵇康和吕安。

嵇康行刑当日，三千太学生集体请愿，请求朝廷予以赦免，但朝廷并未同意。临行前，嵇康向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》，曲毕后叹息道，“过去袁孝尼（袁准）曾经想要跟我学习《广陵散》，我却没有传授给他，《广陵散》自今日起便要成为绝响了！”

冉闵：我一时英雄，何为不可作帝王邪！

出处：《晋书·冉闵传》

冉闵是十六国时期冉魏政权的建立者，其以果断敏锐、勇猛过人著称。先委身于后赵，曾任游击将军，封修成侯，石虎死后又拥立石鉴，然后屠胡灭石。永兴元年（350年），即位称帝，建立冉魏。

东晋永和八年（352年），冉闵率兵抵抗慕容儁，与前燕将领慕容恪在魏昌城相遇，慕容恪挑选五千士兵，以“连环马”组成方阵发动进攻，冉闵战败，冲出重围向东逃跑，但因战马死去而被擒，后被押送到蓟城。

慕容儁让冉闵站在面前，问其道，“你这个奴仆下人，为何妄自称作天子？”

冉闵回答，““天下大乱，你们夷狄之族，人面兽心，尚且意欲篡位谋反。我乃一世英雄，为何不能做帝王呢？”慕容儁大怒，斩冉闵于遏陉山。

宗泽：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟……过河！过河！过河！

出处：《宋史·宗泽传》

宗泽是北宋末期、南宋初期的名将，其虽是进士出身，但却最终因战功而闻名天下。早在靖康元年（1126年），担任磁州知州的宗泽积极备战，多次抵御金国进攻，甚至一度击败金兵。

靖康元年（1126年）11月，金兵包围开封，宋钦宗任康王赵构为兵马大元帅，宗泽为副师。宗泽率军趋李固渡，途中遇敌，大破之。次年正月，率军至开德，与敌十三战皆胜。建炎元年（1127年）六月，宗泽被任命为东京留守，，知开封府，招集王善、杨进等义军协助防守，又联络两河“八字军”等部协同抗金，并用岳飞为将，屡败金兵。金人畏惮宗泽，都称他为“宗爷爷”。

宗泽在任东京留守期间，曾二十多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。宗泽最终忧愤成疾，背长毒疮，宗泽勉励逐将要继续坚持作战，之后叹道“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。建炎二年七月十二日（1128年7月29日），弥留之际的宗泽仍然念念不忘北伐，连呼三声“渡河！渡河！渡河！”后溘然长辞，享年七十岁。

文天祥：孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！

出处：《宋史·文天祥传》

文天祥是南宋末期政治家、文学家、爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”。

德祐元年（1275年），元军沿长江而下，文天祥逐筹集资金，招募勤王之兵五万，入卫临安，但因淮将张全见危不救而败，退守余杭。后被任命为右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，但因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建议取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。

景炎二年（1277年），文天祥率兵进攻江西，但因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，文天祥进驻潮阳县，因潮州盗贼陈懿暗中勾结张弘范，文天祥在五坡岭被俘，数次自尽而未成。

至元十九年（1282），忽必烈见始终无法招降文天祥，再加上怀疑文天祥与各地叛乱有关，以及文天祥主动求死，文天祥逐被处死。其妻欧阳氏为其收尸时，在其衣服中发现其所作绝命诗：孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！

朱由检：朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人

出处：《明史·崇祯本纪》

明思宗朱由检是明朝第十六位皇帝，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟。初为信王，天启帝朱由校驾崩之后，朱由检继承皇位，年号崇祯。在位期间，虽然大力铲除阉党，勤于政事，厉行节俭，平反冤狱，但朝廷党争不休，民间灾害不断，导致域内农民起义爆发，关外后金政权趁势崛起，国家长期处于内忧外患的境地。

崇祯十七年（1644年），李自成在西安称帝，随即向东进军，并于三月中旬抵达京城，三月十九日清晨，兵部尚书张缙彦主动打开正阳门，京城告破。得知消息的朱由检手执三眼枪与数十名太监骑马出东华门，但被乱箭所阻，再跑到齐化门（朝阳门），成国公朱纯臣闭门不纳，后转向安定门，此地守军已经星散，大门深锁，太监以利斧亦无法劈开。

三月十九日拂晓，大火四起，重返皇宫，城外已经是火光映天。此时天色将明，崇祯帝在前殿鸣钟召集百官，却无一人前来，崇祯帝说：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”最后在景山歪脖树上自缢身亡。临终之际，崇祯帝于蓝色袍服上大书：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

谭嗣同：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！

谭嗣同是中国近代政治家、思想家、维新派人士，曾参加和领导戊戌变法，为“戊戌六君子”之一。

光绪十二四年（1898年）9月21日，慈禧太后发动戊戌政变，囚禁光绪帝至中南海瀛台，并发布谕旨捉拿维新派。谭嗣同得知消息之后不仅没有逃走，反而多方活动，意图营救光绪帝。在计划落空之后，逐决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

三天之后，即同年9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕，并于9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。临终之际，谭嗣同曾于狱中写下绝笔诗，言道“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”

纵观中国历史，其实经典临终遗言数不胜数，以上仅是我认为比较经典和有意义的十则。