在天平军起义初期，不仅男女不允许通婚，而且结过婚的夫妻不能住一起，全部男女分营，后来才恢复了，这其中的原因，可以理解为战时需要，另一个就是和洪秀全制定的教义有直接关系。

图为太平天国颁发的“良民牌”。

拜上帝教创立后，洪秀全带着冯云山等人在广西桂平县传教，吸收了杨秀清、萧朝贵等人，1847年，洪秀全白天烧炭，晚上撰写宗教仪式，也就是那时候制定了《十款天条》，第7条规定“不好奸邪淫乱”，拜上帝教主张“男有男行，女有女行，不得混杂，凡男女人奸淫者名为变怪，最大犯天条”，所以1851年金田起义以后，十款天条就作为拜上帝教众的生活守则，战时为军事纪律。

图为太平天国时期铸的钱币。

在太平天国初起，即分别组织男营、女营，男营前线打仗，女营做后勤，照顾老弱病残，偶尔也有选调女营参战的，比如洪秀全曾在永安州发布“通军男女将遵天令，尽持刀，同杀妖”的诏令，在战争严酷环境下，男女分营，禁止结婚，夫妻隔绝，禁止同房，一经查出触犯者，立即严拿斩首示众，决无宽赦。

图为保存最好、规模最大的太平天国侍王府。

定都天京后，依然执行男女分馆，男的编入军队或诸匠营等，女的编入绣锦营或王府中，女的无论老少，25人为一馆居住，设馆长，上面有卒长、军帅，监军，总制等女官，且多由广西女性担任，女性平时从事炊洗织补工作，战时要参加城防工作，比如挑砖、运粮、摇旗呐喊等。

图为太平天国的结婚证书，称为合挥。

虽然执行男女分别禁婚制度，但在太平天国上层，特别是大大小小的王，有着绝对的优待，不仅可以夫妻同居，还可以纳妾，于是呈现景象是旱的旱死，涝的涝死，这显然是脱离了广大群众的做法。直到1855年才全面恢复家庭生活，同时允许结婚，实行婚姻登记，颁发结婚证，称为“合挥”。