七品知县，一县最高长官，不会轻易得罪举人，其原因就是举人有功名在身，朝廷已登案造册，既可以下届科举中进士直接做官，也可以通过拣选、大挑等政策进入官场，再不济入哪个官老爷府上成为师爷，也能飞黄腾达，等于说举人的仕途已清晰，只是时间早晚而已，知县何必去树立个敌人呢。

清代举人四方牌。

古代科举，只要考中了秀才，就有了身份，不但可以免些赋税，还能在私塾当个教书先生，虽不能富裕，也能养活一家人，见了知县大人，拱手即可，不用下跪；如果进一步考中了举人，那就是一只脚迈入了官场，有很多出仕的机会，对于做官来说，举人和进士区别在于，中了进士就可直接做官，举人要等着朝廷来挑选。

晚清名臣左宗棠，就是以举人身份入仕。

何为拣选、大挑，据陈康祺《郎潜纪闻》描述“举人大挑始于乾隆，吏部新议选法，一等用知县者，又借补府经历，直隶州州同，州判、属州州同、州判，县丞，盐大使，藩库大使，凡九班；二等以学正、教谕用，借补训导，凡三班；时谓之九流三教”。

广东恩平歇马村，明清两朝共培育400多名举人，被称为“举人村”。

《闲谈笔记》也有类似的记载，意思是乾隆开始，考中举人的士子，可通过吏部选拔做官，一般会看文艺、相貌，选中者，上至知县，最小也是个八品教谕。当然更多的举人所衷心向往的，还是第二年赴京会试，中进士才是最终目的，有些举人屡试不中，又不被朝廷选中，会进到县府、知府成为一名幕友，也称为师爷，获得名声与地位。