明清时期，有一种很特殊的罪犯，一旦定罪会被拉到街上活活打死，严重的凌迟处死，最轻的也是流放千里之外。也就是说，不管是官府和民间，对这种罪犯都绝不姑息，往死里弄。

这就是传说中的“采生折割”。

所谓“采生折割”，指的就是抓住正常的人，特别是小孩，用刀斧等工具将其砍伤，变成形状奇怪的残疾人。而罪犯的目的，就是利用这些残疾人乞讨或者表演挣钱（也有用孩童器官炼药者）。

《清稗类钞》中有两个“采生折割”的案例，讲来给大家听听。

乾隆年间，长沙市井之中，来了两个人，他们牵着一条非常奇怪的狗：比一般的狗大一些，前爪子比一般的狗要长，后爪子像熊一样。这条狗有尾巴，但是非常小。面部耳鼻等都和人差不多，但是浑身又长满了狗毛。这条狗的能说人话，能唱小曲，引得众人花钱观赏。

县令荆某在大街上偶然遇到，觉得有些奇怪，就命令衙役把两个人带回来，说是县令夫人想看一看。来到县衙之后，县令让人先把那条狗带进了内室之中，亲自审问。

县令问：“你到底是人，还是狗？”

回答说：“我也不知道自己是人是狗。”

县令又问：“那你为什么和这两人在一起？”

回答说：“我也不知道，他们两人平时把我牵出去赚钱，晚上回去就关进桶里。记得有一天下雨没有外出，我们就住在船上，我看到他们打开一个箱子，里面有很多木头人。”

荆县令一听，知道这其中必有问题，于是回到大堂，将两人严刑拷打。这两人忍受不了，终于招供了：他们诱骗来三岁小孩，然后用一种药涂遍孩子的全身，让皮肤溃烂。然后把狗毛烧成灰，配上药抹在伤口上，再内服一些药。等孩子伤口长好，就会慢慢的全身长满狗毛，还会长出小尾巴。接着就进行训练，带出去赚钱。这种方法成功率很低，十个孩子能活一个就不错了。

至于船上的那些木头人，都是残缺不全的。拐来的小孩，就让他们自己选择一个木头人，选了少胳膊的，就把孩子的胳膊砍掉；选了瞎眼的，就把孩子的眼睛挖掉……就这样把孩子弄残疾，再带到街上乞讨表演。

荆县令一听，立马让衙役把两人绑到大街上，告诉百姓他们的罪行，然后当街活活打死，百姓无不拍手称快。

另一个故事也是乾隆年间的，地点在苏州虎邱。一个乞丐牵着狗熊来到大街上，让狗熊表演写字作诗。这狗熊虽然不能说话，但是字写得很漂亮，赚了不少钱。

（《大清律例》）

有一天，乞丐独自外出，把狗熊锁在了住处。有人想来看狗熊写字，于是给了狗熊纸笔，狗熊提笔写到：“我是长沙训蒙人，姓金，名汝利。少年的时候被这个乞丐抓走，毒哑了我，然后把我身上扎的鲜血淋漓，弄了一张新鲜狗熊皮包住，用药让其长在了我身上，后来他们就把我当成狗熊带出去骗钱。”

来讨字的人大惊，立刻告诉了附近的人，大家合力抓住乞丐，送到了县衙。官府认定乞丐有罪，直接按照“采生折割罪”，乱棍打死了。至于“狗熊”，则派人送回了老家。

此类故事还比比皆是，其中不乏巫蛊之术。

从元代开始，一旦发现采生折割的，官府绝不留情。明朝《刑律二·人命·采生折割人》：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”《大清律例》则沿袭明朝，同样严惩不贷。

这可能是最人神共愤的罪行了，活该千刀万剐。