一切都是身外之物，这句话只讲对了一半。

人赤条条的来到这个世界，最终又赤条条的离开这个世界，生不带来，死不带去。你生前所拥有的金钱财富地位，最终都要归还这个世界。

在现实社会中，人们过度追求金钱、财富、地位，一些人年轻的时候拿身体换钱，岁数大了又拿挣来的钱买健康，一些人为了获得金钱财富，不惜触犯法律，一些国家公务人员，为了钱财贪污腐败，结果或者身体搞垮了，或者进了监狱。这太不值得了。

在这个熙熙攘攘的社会中，过度追求金钱财富地位害处极大。于是智慧的人们说，“一切都是身外之物”，以此教育人们，不要过分追求金钱财富地位。

这句话在现实社会中，对人们树立正确的人生观，过好自己的一生，具有很大的积极意义。

但是，这句话的一切指的是物质，人是这个世界上最灵性的动物，他是有思想的，所谓生不带来死不带去的只是物质，而精神是可以永存的，人在三种情况下可以做到不朽。

《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

孔颖达说：“立德， 谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”

立德立功立言称之为“三不朽”，中国有三个人做到了，孔子、王阳明、曾国藩，他们是中国的两个半圣人，孔子和王阳明是两个，曾国藩是半个。

由此看来，要做到“三不朽”很不容易，只有圣人才能做到。

“三不朽”难做到就不做了吗？不是的。

一个普通人不能成就伟业，不能立大功，但是可以做点小事，立一点小功；不能写出《论语》、《王阳明心学》、《曾国藩家书》那样的传世经典，可以把一生的感悟传给后代；不能像孔子、王阳明，曾国藩那样立德，但是可以把自己美好的品德传给子孙。

人生是一场修行，修的不是别的，是德行。

修德非常重要，好的德行会光耀门楣，坏的德行会让后代蒙羞。

假如你是诸葛亮的后代，是岳飞的后代，你会感到很荣耀。假如你是秦桧的后代，你会想办法隐匿起来，不让别人知道。

一切物质的东西都是生不带来，死不带去，只有精神才能永存。人生就是一场修行，这场修行的最高目标就是“三不朽”，做到了当然更好，做不到也没关系，至少他可以给你的后代带来好处，给你的家族延续带来好处。

一切都是身外之物，唯有修行才是人生的正道。一个人也许做不到不朽，但是你美好的品德至少比生命留存长久。