悟空问答，有问有答，且听大狮白话几句。

谭嗣同这一人物在如今看来是“顶天立地”的，但在当时绝对是“祸国殃民”的！

我们看历史，往往只看片面，而且人云亦云。

有一个人说谭嗣同是个绝对的好人，你或许不信。

但等到有十个人对你说谭嗣同是绝对好人的话，你或许就信了。

然而一千个人都说谭嗣同是个绝对好人的时候，这时候你已经容不得不同意见的反驳了，因为在你心中谭嗣同已经不仅仅是一个绝对绝对的好人了，他已经超乎于人变成神了。

这也就是为何谭嗣同在现代人眼中是个“顶天立地”英雄的原因。

谭嗣同其人有抱负不假，有壮志也不假，但他生错了年代，也生错了国家。

如果他生在日本，或许他就是坂本龙马、伊藤博文那样的风云人物。然而在大清国，他只是悲剧人物。

再进一步来讲，谭嗣同的行为最终不止害了自己，他更害了光绪皇帝。

谭嗣同提出的维新改革建议，不只是在当时年代，纵使拿到今天也会让人觉得不切实际。他的维新改革建议，不只是触动了守旧派的利益，更触及到普罗大众的利益。

短短百日之内，维新派提出改革建议达到一百三十条之多。几乎所有条文都予通过，光绪皇帝百日之内，连续颁发诏书近一百二十条。这就如同凉水煮饺子，弄得所有人手舞足蹈、不知所措，京城内外，一片呜呼哀哉之声。极少数留洋学子激动地热泪盈眶，而普罗大众却一片谩骂之声，不知道这个皇帝究竟要干什么？

说到底，维新派与光绪皇帝过于激进，纯属愤青思想作祟。维新变法改变陈旧之观念，效法东洋改革这些都是好事。然而他们忘记了大清国不是日本国，民众的思维固守在传统旧观念之中，丝毫没有开化。你让一个习惯了喝豆汁吃卤煮的人去喝咖啡吃牛排，他咽的下去才怪。

当时的大清国好似一棵外强中干的大树，看上去枝叶茂盛，然而树干早已被掏空，只需一场暴风骤雨便可将其拦腰折断。

大清国又似一病痨鬼，若以慢药调补，兴许还能缓起一些精气神。非要用猛药硬灌，那么就只能将肺痨鬼折腾死。

偏偏维新派非要灌猛药治顽疾，结果顽疾没治好，先把自己折腾死了。

现代人总认为戊戌变法失败是慈禧的原因，实则原因全部在光绪和维新派身上。慈禧是支持维新变法的，要不然她也不会鼓励李鸿章、张之洞等大臣展开洋务运动，更不会建“女学”、禁缠足，派遣留学生到大洋彼岸求学，并积极支持贵族出国考察。

慈禧比光绪更知道大清国是个什么样子，变法不是不可，也不是不行，但要循序渐进一步步来，非要一口吃个胖子，不撑死才怪。她有一番话被庆亲王写在日记中，她说：

“皇帝几次对我说，要变法图强，想国家富，谁不愿意，不过变法不是随便的，本朝最重家法，祖宗成宪，哪里可以不守？我当时对皇帝说，只要你不改服饰，不剪辫子就行了，这话的意思谁都明白，哪知道皇帝竟听不懂。”

如果你细细读历史，多翻阅历史档案，你会发现，光绪没有想象中的好，慈禧也没有影视剧中演绎的那么坏。慈禧是个有能力的女人，要没有能力，大清国也不能延续那么多年，而最终让大清国跟西方文明挂钩的人正是慈禧。指望光绪，大清国早就乱套了。

最后做个小总结：维新派谭嗣同之流志大才疏，一味冒进，而不看周遭事物与环境，因此失败是必然的，而不是偶然的。无论临终前喊出的话再豪言壮语，也不能代表其固执且幼稚的思想。谭嗣同等六君子之死，正应那句“秀才造反，三年不成，反累其主。”

谭嗣同以死明志，更是不值，他完全可以如康有为、梁启超那样找机会逃走，却偏偏要以自己的死唤醒大清国民。他想错了，大清国民不但没有被他唤醒，反在杀他当天鼓掌叫好。一个不爱惜自己生命的人实则是不爱他人的，保全生命可以继续与腐朽的清廷作斗争，用手里的笔杆子作刀来迎接真正的钢刀未尝不可，然而非要自己把脖子架在钢刀上，这不是大义凛然，这是脑子有病。