事实上欧洲不具备写作武侠小说的条件，“武侠”二字前面是“武”，有武林，有江湖，才能衍生出侠客。

而西方人不懂得武林与江湖的含义，因此他们写不出武侠作品，其一些带有打斗画面的作品，如《三个火枪手》、《基督山伯爵》、《罗宾汉》、《堂吉诃德》、《佐罗》，其中的主人公充其量算是“怪盗”、“侠盗”、“正义人士”、“勇者”，与中国人传统观念中的侠客格格不入。

这些作品权且也算是具有侠客意义的作品吧，但与武侠的概念大相径庭，因为不能将其列为武侠小说。

在我们的武侠世界中，侠客持剑走天涯，上天入地、侠义为本，常怀家国情仇，日本与韩国文化受中华文化影响，也有关于侠客的描写。如日本的盲侠座头市，韩国的义侠洪吉童，这些人物与中华文化中的武侠形象有很大相似，但仍旧有许多差别。

再者西方人的文学写作方式也写不出武侠的意境，我们的武侠世界中，那些武功高强的侠客可以凭借轻功上天入地，可以以内功疗伤，甚至还有诸如“降龙十八掌”、“乾坤大挪移”、“九阳神功”、“葵花宝典”等神功。

在西方人眼中，这一切都是不符合科学的，只能出现在《哈利波特》这类的奇幻作品中。

西方人笔下的侠客多具有高超的击剑术和射击术，要么就是枪法好，从不存在哪些虚幻的神功。鉴于这点来看，西方人笔下的侠客更像人，我们的侠客几乎是“超人”的，甚至接近于神。

文化的诧异造就出不同的写作方式，但不论怎么写，也无论东方与西方，侠客都是正义的化身，这一点是共通的。