开篇先讲一个故事，崇德8年，也就是公元1643年，清太宗皇太极去世，有两个八旗将领，安达里和郭达里，这两人出身比较低微，当年是皇太极带出来，在战场上屡立战功，都封为了牛录章京，这是个中级武官，相当于四品佐领，这两人感谢皇太极的“恩典”，主动提出来殉死陪葬太宗，于是这两人殉死，按超品待遇陪葬昭陵，被尊为“忠君”典范，官位由牛录章京提升为梅勒章京，相当于从二品副将，子孙世袭，族人永远免除各类役使，世受殊荣，算是一死荫蔽世代后人。

图为安达里墓碑，现藏于沈阳博物馆。

安达里和郭达里为主子殉死，是清初遗留的殉葬现象唯一实证，史料中也能找出满清八旗殉葬的例子，比如八大铁帽子王之一豫亲王多铎死后，有两个福晋请殉，缢之；摄政王多尔衮死后，有侍女吴尔库尼殉葬；郑亲王济尔哈朗死后，有姬妾5人殉葬；此外还有议论纷纷的，努尔哈赤死时，皇太极逼死多尔衮之母大妃阿巴亥殉葬，顺治死时，董鄂妃为情殉葬的事例，从以上可以看出，在清初是有殉葬，特别是奴仆随主殉葬的恶俗的。

图为晚年康熙像。

清初的殉葬并不是明朝传下来的，而是满州八旗人在关外时，自己遗留下来的，《池北偶谈》记载“八旗旧俗，多以仆妾殉葬”，其实殉葬是奴隶社会的产物，当中原王朝屡次禁止人殉后，北方的少数政权仍处于奴隶社会阶段，殉葬就被保留下来，所以满州八旗的殉葬是与生俱来的，且他们的殉葬还区别于明朝的殉葬，满州八旗是仆妾殉葬，明朝是宫人殉葬。

朱元璋殉葬的妃嫔宫女们埋在明孝陵的西边，也就是今天的植物园内。

明朝从朱元璋开始，恢复了宫人殉葬，历建文、成祖、仁宗、宣宗5代，使用了大批宫人殉葬，直到明英宗朱祁镇临终前下遗诏“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为”，于是明朝殉葬从此被废止，1644年清人入关，也带来了自己的殉葬制度，到顺治时一度在皇室盛行，随着汉文化影响和社会进步，到了康熙时，汉人御史朱裴上奏建议废除殉葬制度，于是康熙12年正式下诏，禁止八旗奴仆随主殉葬等现象，清朝的殉葬制度在康熙时被废除。

镇巴县碾子镇的贞节牌坊，立于咸丰三年，由青石嵌构而成。

但需要注意的是，明朝和清朝统治者虽然都废除了殉葬制度，但仅限于皇室宗室勋贵等上层阶级，对于底层广大的老百姓却没有限制，从宋朝以后，汉人的贞节观念越来越严重，到了明朝更是反对再嫁，甚至有丈夫一死，妇人以身殉命、自缢、自刎、饮毒、绝食等现象，社会上把这种殉葬贞节看作道德品质的典范，明朝政府不但大力表彰贞节现象，还送匾送粮，免除其后人徭役等；清朝对妇随夫死的烈女，也会受到旌表，由地方官发放抚恤，并在家乡立牌坊，清朝《古今图书集成》一书统计了从东周到清康熙时期节妇、烈女的数量变化表，明朝烈女有8688人，清朝烈女有2841人。