看这个标题，我想读者就会猜到，我今天写的是韩信，一个辉煌的悲剧人物。 1.贫J难以生存的韩信 《史记·汉阴侯列传》中对韩信的早年有过这样的介绍： 始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡。南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊暮食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
在这里，我们看到了一个没有生存能力的韩信，一个寄食于他人的韩信。若依照常人眼光，韩信是个废物，用现在的话来说，韩信是个loser！为人所厌弃，为人所鄙视，但是愚蠢的众生，谁又能看出，韩信是个不世出的天才呢？ 韩信的一生，曾经遇到过一位恩人，此人就是我们知道的”漂母“，其实就是在河边洗衣的一位妇人。同样，还是在《史记·淮阴侯列传》中记载： 信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰:‘吾必有以重报母。’母怒曰:‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!”
漂母之恩 漂母非但接济了韩信十天，而且尊称其为王孙。如此大恩，理当厚报，漂母不计回报是一回事，韩信是不是应该回报又是另一回事！
2.忍受胯下之辱，缘何复仇？ 我想很多人都知道韩信忍受胯下之辱的故事，都为其能够忍辱负重而钦佩！ 唐诗有云：
淮阴不免恶少辱 阮生亦作穷途悲 颠倒英雄古来有 封侯却属屠沽儿 《史记·淮阴侯列传》中也记载：
淮阴屠中少年有侮信者，曰:‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰:‘信能死，刺我;不能死，出我挎下。’于是信孰视之，倪出挎下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
胯下之辱 我想，这种胯下之辱对任何一个人而言都是尊严的摧毁！今日佩服韩信能忍人之不能忍的芸芸众生，回到历史现场，哪个不会成为在一旁讪笑拍手的看客呢？ 那个侮辱韩信的屠夫，日后并没有得到制裁，相反，韩信衣锦还乡，受封楚王之时，竟把这个屠户安排了一个中尉官职。历史上，很多人会赞美韩信的大度，其实这是大错特错！孔子曰：以直报怨，以德报德！如果韩信把这个屠户杀掉，夷他三族，别人不会感觉楚王气量狭小，只会骂屠户狗眼看人低！对待伤害过你的人，宽容就是对自己和好人犯罪！ 3.当断不断，死的很惨 韩信的军事天才，我想不用多扯了。楚汉相争，最后其实形成了项羽、刘邦、韩信三大势力。若论出身，项羽是贵族；若论尊卑，项羽、刘邦当年皆是楚怀王臣子，刘邦又曾臣服于霸王；若论实力，三者不相上下！ 面对刘邦，韩信没有必要自认为臣子，大家的起点都差不多！韩信手下的蒯通、武涉都曾劝韩信自立为王，三分天下。
无赖小儿刘邦 蒯通曰： 足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。……诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势 莫敢先动。 武涉曰: 当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之? “鼎足三分”一词由此肇始。 但是，韩信心怀感恩，对手下人说： 臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，……汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。
无耻妇人吕雉 韩信的这种感恩大可不必，君主对你好，目的是把你当狗用！狗的价值发挥完了，你也就走到头了！ 蒯通看得比韩信透彻，他说： 勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。 携不赏之功，便是带着一身隐形炸弹。你即便不造反，主子也会怀疑你造反，最后你的下场会比造反更惨！
韩信之死 韩信有三分天下的实力，无三分天下的野心;身怀不赏之功，又不知如何自处，最后只落得个兔死狗烹的惨痛结局。 最终，还是那个萧何诱骗韩信入朝，”吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。……遂夷信三族“。 朱言：韩信的人生悲剧在于性格，在于过于宽容的性格！他自己还嘲笑过项羽是妇人之仁，他韩信何尝不是呢？当年那个让他饱受胯下之辱的屠夫，理应被斩，理应被诛灭三族！如果韩信做到这一点，他就不会在大决断之时犹豫不决！ 对待伤害过你的人，宽容就是愚蠢！ 有恩以死报，有仇用命消！此之谓大丈夫！ |
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