“脏唐乱宋”，这个词似乎概括整个唐宋似乎不妥，但若从单个方面来阐述，还是有一定道理。

那么为什么会有这个“脏唐乱宋的说法？

史家有言，所谓“脏唐”，是指唐朝无礼人伦道德的空前性开放；所谓“乱宋”，既指两宋时期的社会动荡，又泛指宋代的淫欲横渡。

众所周知， 大唐王朝，五代十国，乃至两宋，性开放可谓空前。从私奔到试婚，从慰军妇到家妾待客，甚至是僧道蓄妓、尼姑做妾。开放程度令人瞠目结舌。如果非要找个根源的话，“上之所好，下之所趋”，大抵也是主要缘由。

大唐王朝

李唐王朝，从来都是秽事不绝。

太宗李世民登上皇位后，霸亡弟李元吉之妻为杨妃；

李瑗谋反被诛杀，李世民将其妻纳入后宫陪侍；

高宗李治与李世民的才人“武媚娘”关系暧昧，即位后封妃子封后；

玄宗李隆基夺儿媳妇杨玉环为贵妃；

更有武则天、太平公主，韦后、安乐公主等公然包养男宠，凡此云云。

有道是上行下孝，统治者如此，普通黎民百姓自然也难以摆脱大染缸。

在李唐王朝，无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是那些官员们聚会吟诗、游山玩水。以妓乐助兴，自然是少不了。正如张瑞义《贵耳集》所载，“唐人尚文好狎”。也正因如此，催生了官妓的迅速崛起。

在那个时代，官妓隶属于各级官府，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。不仅官妓，官僚贵族们还普遍蓄养家妓。白乐天有云““黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”，便是对唐代这一世风的真实写照。

不得不说的是，当时的大唐王朝是允许这样的事情发生，甚至对官员品级对蓄养家妓规模作过规定。那么，就是这样的一种情况，在官吏们的眼中，堂而皇之地蓄妓取乐就是正常的事。

于是我们可以看到的是唐朝的官吏、文人们不拘泥于礼法，经常出没于妓馆青楼，文人墨客们也大都是那烟花柳巷之常客。像长安平康坊一类的地方，风流薮泽，红笺名纸游谒其中不胜枚举。

大唐王朝之间，有个五代十国，虽然分裂。但性开放程度较唐代有过之而无不及，不然也就不会有两宋的淫欲横流。

两宋时代

两宋，是淫欲横流的时代。

从大宋最高统治者极力鼓吹享乐主义，便能够看的出。

太祖“杯酒释兵权”后倡导：“多积金钱，厚自娱乐”；

仁宗、真宗等帝也屡劝百官以声色自娱。

在两宋时代，不仅统治者如此。官僚士大夫蓄养家妓更是成为一种时尚，几乎普及化、大众化。大文豪苏东坡有歌舞妓数人，一代文宗欧阳修有歌妓“八九姝”，杨震“有十姬”，张渊“买佳妾二十人”，韩侂胄有“爱妾十四人”......

他们，置姬妾以娱声色，日日置酒相乐。在外国人所著的《马可·波罗游记》里面有记载说，尤其在南宋末年，皇帝常带着一批宫妓到西湖上寻欢作乐，当她们玩得疲乏时，皇帝便令她们退入湖边的丛林中....

所以说，之所以会有“脏唐乱宋”，根本原因还是上层腐败是造成唐宋社会 脏乱糜烂。

如果要从历史原因来分析的话，之所以会有“脏唐乱宋”的说法，其中主要历史原因主要在如下几个方面：

（1）唐宋统治者崇尚享乐所导致的“上之所好，下之所趋”

（2）官妓在聚会吟诗、游山玩水、迎来送往、宴宾典礼中崛起。

（3） 朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定

（4） 最高统治者极力鼓吹享乐主义

像唐后期的大权掌握在宦官手中，地方军阀割据，皇帝无权。宋经辽，西夏，金，蒙，吐蕃等国家，由于施政不适，多次向割据政权进贡，被辽，金和蒙压的喘不过气来。也是可以算做脏唐乱宋的另外一个原因。

当然“脏唐乱宋”不过是俗语约定，个别方面看王朝，若要全面观唐宋，“脏唐乱宋”也是略有不足。