我们知道，朝鲜跟中国的渊源很深，早些年，秦汉之际，朝鲜半岛的一半历史是中原人写的。箕子朝鲜，卫满朝鲜，汉四郡等等占了朝鲜半边。

但朝鲜跟中原王朝关系最密切，还要从明朝说起。

怎么个密切法呢？比如李氏朝鲜末年，别说明朝了，就是大清国也没两年了。但朝鲜还祭祀着三个中国人。

最后一次祭祀发生在1908年，这个时候，甲午战争已经打了十多年。甲午战争是中朝关系的一个大转折。因为甲午一打，朝鲜再也不是中国的藩属国，朝鲜不归中国罩着了。

按说，朝鲜对中国没有什么义务了。但朝鲜国内依然在祭祀三个中国人。这三个中国人分别叫邢玠、杨镐、朱慈烺。

这三个人是什么人呢？

这要从日本的丰臣秀吉侵略朝鲜说起，话说丰臣秀吉统一日本后，手下一大堆日本武士没事干。就跑去打朝鲜，两个月就几乎占了朝鲜全境。

这个时候，中国正是明朝万历时期，朝鲜向中国求救，中国果断出兵。当时的明朝兵部尚书叫石星，此人力主和谈。使得第一次明军没有乘胜出击，让日本又卷土重来。

这个时候，明朝任命山东人邢玠为兵部尚书兼蓟辽总督，统率数万兵马过鸭绿江，援朝抗倭。

他本人就果断得多，连取稷山、青山大捷，蔚山一战出奇制胜，后在露梁海战中，与朝鲜名将李舜臣合力击败日本水军。使朝鲜摆脱了亡国的命运。所以，朝鲜人对邢玠特别推崇，在釜山为他建祠绘像。年年祭祀，直到大韩帝国亡国前两年还在祭。

第二个就是杨镐。此人是河南商丘人。他在中国的历史上很悲剧，因为在萨尔浒大战中，指挥的大军全军覆没损军四万，这也是决定明朝命运的一战。此战后，明朝灭亡就进入了倒计时。杨镐也因此被斩杀。因此，他也被人说成明朝三大罪将。

按说，这是明朝的罪臣，为什么朝鲜要祭祀他呢？

也是那场抗倭援朝，当时杨镐是右佥都御史，经略朝鲜军务。负责跟朝鲜方打交道。按史料所记，这个杨镐非常霸道，不好打交道。毕竟是中原大国派来的总代表，他一来就干涉朝鲜方面的事情，让朝鲜马上交粮，我大明军队来了要吃粮的，又细细打听朝鲜的兵力，要是含含糊糊，马上就会被痛斥。

但这些举动，并没有引起朝鲜的反感，反而觉得有了这个人相当可靠。

而在稷山大捷中，杨镐在朝鲜人眼中，简直成了神一样的存在，当时汉城被围，朝鲜人都慌了，说我们就看杨经理的。好吧，他们就是把杨镐叫成杨经理这么百货的名字。如果杨经理一动，我们跑。

结果当天晚上，杨经理果然带了十多个人偷偷出城了。

朝鲜国王吓得半死，好在这个杨镐又来消息了，让国王到时去汉江指导工作。大家都说不行啊，外面全是日本倭贼，出去不是倒霉嘛。

可没想到，一出去，就看了一场好戏。杨镐调集各路兵马，给一路逼过来的日军在稷山设了一个伏。中朝联军伤亡二千，击毙日军六千多。

原来，杨镐早就想好了办法，但直没告诉人家朝鲜国王，搞得人家心里好担心，捶他胸口！

这样一来，朝鲜人对杨镐心服口服，甚至产生了崇拜心理。认为他是拯救朝鲜的主要战将。甚至比李如松这些名气还响。

战争结束，杨镐回国时，朝鲜上下还依依不舍，全部穿白服来送行。

后面，朝鲜为杨镐、邢玠建宣武祠，上面写再造藩邦，就是再生父母啦。直到明朝灭亡，清朝也快灭亡，还在祭祀。

有意思的是，反观明朝这边，对杨镐评价不高，对他在朝鲜的功绩不怎么提，反而提起他就是痛骂，什么杨镐贪功自用、贼臣杨镐、袁崇焕前后卖国，继丧辽阳、广宁，滋蔓难图；镐固庸人，且老矣等等。

而杨镐被下狱斩杀后，朝鲜人还痛哭流涕，到他河南老家要了画像回来祭祀。可以说是神一般的存在。

最后再说朱慈烺，他是崇祯皇帝的太子。朝鲜祭祀他，当然是不忘大明啦。

明朝灭亡后，朝鲜对清朝一直是阳奉阴违。官方文书，对清朝用清年号，自己内部则用明朝的崇祯年号。还曾经说要组织反清复明大军。

而这些习惯一直延续到了1908年。这一年也是朝鲜最后一次了。因为两年后，朝鲜被日本吞并。

以后的历史，又是另一个样子了。