我们再把目光转向曹魏政权，乱世奸雄曹老板在世时，做了一些离经叛道不为当时常理的举动，譬如在选用人才的问题上，曹老板主张“唯才是举”不拘一格选取人才，政治上实行的是寒门法家政治主张，对世家大族也有敲打的行为。再者曹老板是宦官家庭出身，也为士族所不齿（这一点从司马家最后篡位曹魏，却宣称是承接大汉的社稷可以看出）。所以士族和曹老板唯一的合作点就在称帝这件事上，假使曹老板同意合作，就势必要与士族阶级做出妥协。然而，机智如斯的曹老板用“若天命在吾，吾愿为周文王”一句话交代了自己的一生。士族就像菟丝子一样不仅要找到可以寄生的大豆（军阀），还要汲取大豆根部的养料（维护自身利益不可动摇的权利），并与之共生。

恰巧曹丕对称帝有极强的欲望，但他却没有他老子曹老板对待士族阶级的强硬手腕。控制不了，只好如前文所说的和士族阶级达成了妥协，私以为这是曹丕的权宜之计，如果他活的长一点，可能对九品官人法有所改变，然而此时只能是如果（他只活了39岁，他同意的制度后代再也没有能力反驳）。此时那些皇亲贵族的极力反对就不难理解了，毕竟谁也不愿意有人在自己既得利益上指手画脚。然陈群、司马懿等士族代表对此却是期盼已久的。

九品官人法号称是两汉察举制的延续，但当真如此吗？九品官人法包括设置中正、品评人物、以及选拔依据等三个部分。因为此法比较繁杂，我们在此讨论如何品评人物这一环节。品评人物分为家世、行状、定品。