在张三丰的遗迹方面，其一，张三丰修炼的翠云庵，经过几度荒废，现在还存在，在该寺院中，至今仍保存着元朝至正年间的石柱柱础，石雕等。相传就是张子冲被赐为三丰神仙后，由官府对翠云庵进行了重修，也许是庵的规格提高了，所以各种建筑构件，也高规格化。现在还可也见到用花岗岩做的柱础，在天井处还有元代石雕，在厨房边还有石水缸，石槽等。

　　其二，明朝在和平镇条石材通往翠云庵的路上，刻了一方摩崖石碑，记载在宋朝绍兴四年，张子冲等人，在山上念佛的有关经过。过去的道士，是念道教有关的箴言，而不去念佛。佛教和道教在南宋江西鹅湖集会以前，是你争我斗，互相攻击，水火不容。在鹅湖集会时，朱熹、陆九渊等人倡议，道、儒、释三教，都是国教。所以，从此以后，才三教同时存在，可以同一山，不再相斗。这方摩崖石刻，记载张子冲作为一名道士，也参加念佛，有着特殊的意义，所以被人们很好的保存下来。

　　其三，在和平的留仙峰上，有一方明代的石碑，碑文中有记载张三丰，在留仙峰闭关修炼的文字，这方石碑现在被砌在留仙峰上的一间石屋中央。就在1987年，人们又在石屋的记碑前，垒上石台，在石台上塑了观音像，古碑一半被埋入土中，避免被人偷盗。

　　其四，当年张三丰把井水变成酒水的水井，今还保存完好，只不过现在流出的是泉水，而不是当年流出的是酒水。

　　其五，张三丰出生的房子，经过几经修建，目前还保存比较完好。因为，现在张家人都盖了新房，祖房已没人居住。

　　其六，在张厝乡洋半天村还有三丰观(也叫灵济宫)，有元朝至正年间把一块石头刻上御印，认为是朝廷给张三丰的印。

　　在张三丰的遗迹方面，在近几十年被破坏的有升仙桥、仙婆墓，北胜寺等。