他所写《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，因为其书法的出众，被后世尊称为“书圣”。王羲之在书法上的成就之高毋庸置疑，但若说他书法第一，第一个站出来反对的就是他儿子。 王羲之第七子王献之，也是一位大书法家，其在书法上的成就不低于父亲。他与王羲之合称“二王”，与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。 其实一定程度上王献之在书法上的成就，在晋末到梁的半个世纪影响都比王羲之要大。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。 王献之自己也非常有自信，他认为自己在书法方面要比父亲强。南朝宋明帝《文章志》有记： 王献之隶书写的好，后来还变右军法为己用，形成自己的书体，妙绝时伦，与自己的父亲一样出名。 王羲之和王献之父子二人都善书，所以就难免被当时人拿来比较。有一次就有一个人道王献之说：“你父亲的书法胜过你吗？” 王献之答：“不能判断。” 有人又跑去问王羲之：“世人都说你的书法比不上你的儿子王献之？” 王羲之回答：“姑且这样吧！” 等到了王献之这儿，问：“别人都说你的书法比不上你的父亲。” 王献之则干脆利落的回答：“旁人哪里知道呢？” 如此回答，看来在王献之心里，一直认为自己的书法是强过自己父亲的，否则不会这样干脆利落的反驳。 “献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称”二王“。” 王献之最开始的书法都是父亲教的，后来学习父亲博采众长，最终形成自己的书法风格，青出于蓝而胜于蓝，也不能否认王羲之的功劳。 你要问王献之既然在此前一直都比他的父亲更受当代推崇，为什么最后却远没有他的父亲在后世来的名声响亮呢？这就要说起一位封建皇帝了。 唐太宗时期，力推王羲之，情况才有所改变。毕竟君权在当时至尊无二，皇帝都这样说了，不管是文化界还是艺术界，自然都得附和。所以慢慢的王羲之的名声强于王献之，最终成为后世皆知的“书圣”。 王献之和王羲之都是东晋大书法家，各有所长，并称“二王”。要真分个高低，你更看好谁呢？ |
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