“红崖天书”穿针引线

　　3月4日至5日，上海江南造船集团公司高级工程师、“红崖天书”破译者林国恩在宁德市建文帝研究小组人员的陪同下，赴蕉城区上金贝建文帝陵寝、建文帝从亡大臣“郑洽”故居、石后乡“国母亭”、洋中镇明朝国师“周斌”祠堂，钟洋村明朝武将余六府墓葬、祠堂、霍童支提山华严寺等地开展为期两天的实地考察。在华严寺现场题诗：“红崖天书觅知音，離明继照壮我行。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深”。

　　“郑洽”故居遗址，位于蕉城区漳湾镇郑歧村，遗址经历数百面风雨侵蚀，石墙已是一片斑驳，灰白、藏青间仿佛向世人传递着难以言喻的悠悠往事。其闺阁内的门楣上“離明继照”四个字样，引起专家的关注。

　　“此前，建文帝研究小组实地考察均未发觉悬挂于闺房中的牌匾，此次发现纯属偶然。”据宁德市建文帝研究小组组长王道亨介绍，该遗址经明代后，曾为清代布政吏官邸，但房屋布局、构建、横梁雕刻仍然保留着明代风格，而题有“離明继照”四个字样的牌匾亦为明代所出，藏于闺阁内，或不喜人知，或难以言传，其中含义值得思考。

　　“牌匾中‘離明继照’的含义与‘红崖天书’内容相呼应，”林国恩告诉笔者，其字匾有双层含义：从《易》经看，凤为离(離)为火，在南方。燕为坎为水，在北方。以火制水，以南伐北，必能取胜，拯救大明；另一层含义是：牌匾中的‘明’并非指昔日明朝，是指已经成为日月无光、人间地狱的燕王朱棣的天下，题词人依然希望昔日明朝的光辉继续照耀。

　　“红崖天书”是一副凤鸣朝阳图，预示着稀有的吉兆，建文帝借凤皇为名，颁布《伐燕诏檄》，名于丹山高冈，隐喻“凤鸣丹山”，实则意欲效仿历史上著名的“凤鸣岐山”。林国恩认为，建文帝把理想和希望寄托于‘天书’中，并对此念念不忘，也预示着建文帝伐燕成功，定能灭燕复明的吉兆。以至逊国逃亡四十年，还在贵州留下的诗篇中咏叹：凤返丹山红日远。提示世人解读内中的深奥寓意。由此推断“郑歧”村的名字由此而来。

　　逊国流亡的建文帝面对国破家亡，退位逃亡，日以远去，还面临着时时被缉捕，追杀的危险，连《伐燕诏檄》也不为人知，被夜郎的子民任意猜测，他的理想只是理想，希望变成绝望，悲愤至极而发出“新浦细柳年年绿，野老吞声哭未休”的悲鸣。

　　而更加机缘巧合的是，上金贝古墓葬塔碑上二十字碑文“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔。”与《贵州金竺长官司罗永庵》中建文帝朱允炆留下的“风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心，凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深”相吻合。

　　“天上的凤在丹山，指的就是贵州，而诗词中的‘日’与宁德碑文上的一致。凤凰在丹山，而‘日’及‘沧海’是双关语，对应龙归沧海，那么指的是真正的建文帝隐于海边，‘碧云深’指建文帝所在之处，上金贝古墓正处于当地的碧云峰下。”林国恩说。