余氏宗系潜藏秘密

　　在洋中镇钟洋村，有一奇特古墓葬，当地人称建文朝武将余六府墓葬。该墓葬，虽位于深山之中却被民居团团包围，全系鹅卵石侧柱。据介绍，该墓葬原为沉棺墓，系突然坍塌，并被赋予传奇色彩，每到三更时分，墓主人便骑着白马绕村。

　　“古墓葬穴位怪异，按墓葬风俗，墓葬地应与民居分开，而该墓葬却位于民居中心，且向阳。据考证，该墓葬与南京、江苏一带古墓葬用料相同，与闽东明代墓葬用料全然不同。”王道亨说。在对余氏及其分支的族系家谱研究中，发现存在不明不白藏头露尾的文字现象，似乎有难言之隐。在对余氏族谱的脉络剖析中，其十六世的没落、分散与明朝周斌后裔的踪迹惊人相似，疑点丛丛，并与郑歧村郑氏家族类同。“建文朝武将余六府身世之谜”、“帝师周斌后裔下落之谜”、“国母亭与吕太后下落之谜”三者之间涉及的历史、人物存在着某种逻辑和因果关系。他认为，若能借鉴余氏家谱的研究，揭开建文朝武将余六府的身世之谜，进而理顺周斌周氏一族扑朔迷离的状况，一定会推动建文帝踪迹研究、为建文帝出亡宁德一说提供有力的佐证。

　　在余氏宗祠，笔者发现这里还保存着落款为“万象新”的楹联，上书“国族聚于斯相府芳声未艾宗祊藏之久后贤俊烈重兴。”

　　“该题联居余氏宗祠正中，可见此人地位在余氏家族中非同一般。”王道亨告诉笔者，研究小组查遍当地有关族谱，甚至是上网百度，都未能找到相关记载。林国恩发现在另一楹联上，书有“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”，而建文帝史称“让皇帝”，楹联中有带“让”字，极有可能“万象新”就是建文帝朱允炆。

　　余氏宗祠院内，对联、半月池等直指安徽、南京，林国恩认为，钟洋余氏极可能源自安徽，并与南京有密不可分的关联。

　　惊现遗址直指建文迷踪

　　在钟洋村的考察中，当地村民再爆惊人发现，离钟洋村余氏宗祠约600米处，存在一处通道，似墓穴又似地宫遗址，奇特的是钟洋村地处蕉城、古田、罗源三地交界处，在洞口放把火，古田大甲的另个地洞能冒烟。

　　在钟洋村“下路山”半山腰，笔者见到了该处遗址，洞口旁散落着部分石构建，一面疑似碑文的石构建，正面倾覆于洞口正前方，碑身宽且长，头尾由两个半圆形大石构成，用手触摸碑面着地处，可明显触觉碑上文字，长度近3米，宽超1米。场地呈半圆形，洞口边上的围墙经年累月已覆上厚厚的青苔，但仍可见由石块垒砌而成的痕迹。

　　“村里老人们传言下路山闹鬼，所以少有人到此地，我七八岁时曾壮胆进去过一次。”村民余承曲回忆，石洞地势蜿蜒向下，可以至被石碑覆盖处的底下，洞墙由石块砌成，因为洞深且黑，行走时只能手抚石壁，摸索前行。他还告诉笔者，石洞地下还有密室，但至于数量就不得而知了。

　　“遗址似墓穴又似地宫，极像传说中的建文抗燕据点。根据村民描述，研究小组推断密室有分工，分为军房、医疗室、军械室等。”王道亨认为，此前在上金贝金邶寺周围四五十座寺庙的遗址内也陆续发现了秘道，极有可能与建文帝在闽活动系列踪迹有关，有待进一步考证。

　　“此前由”红崖天书”及建文帝留下的诗词以为对建文帝出亡西南说已经很完整。而此次到宁德，看到建文帝系列踪迹考察，诸多线索与红崖天书自然吻合。”林国恩告诉笔者，目前全国各地对于建文帝下落众说纷纭，对于宁德的新发现很早就开始关注，此次实地考察，百闻不如一见，对于郑歧村、钟洋村、霍童支提山等一系列佐证建文帝在闽踪迹考察均有据可查，亦可充分验证建文帝出亡宁德的说法。