世人皆知中国古代有四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，其中的西施是四大美女之首，但是却很少有人知道，与西施同时期还有一位名叫毛嫱的美女，此女可能比西施更美！

　　毛嫱是中国春秋时代越国的美女，相传她应该是越王勾践的爱姬。一个是越王的爱姬，一个是吴王的宠姬，到底哪一个更美？古人对待这个问题的时候，虽然没有明确的给出答案，但是每每将毛嫱和西施二人相提并论的时候，必定是毛嫱在前，西施在后，颇有暗示毛嫱比西施更美的意味。

　　审美观不同，最后得出的结论也不一样，所以争论毛嫱和西施谁更美，倒不如把目光放在毛嫱是否是真实存在的历史人物这个问题上。

　　为什么会有这种看法？因为西施是古人对美女的代名词，西施本名可不叫西施，而叫施夷光。有人说毛嫱和西施生活的时代比越王勾践更早，也有人说可能西施都不是历史上真实存在的历史人物，所以关于毛嫱的来历还尚存疑点，不能判定她就是勾践的爱姬。

　　这一说法来自于对《管子》一书的成书时间的判定。《管子》是管仲和他的弟子们所编写的，由于时间太过久远，我们虽不能明确给出管仲的生卒年月，但是也能给一个大概的范围，那就是管仲大约出生于公元前725年，卒于公元前645年。这样一来问题就冒出来了，因为越王勾践的生活时期是在公元前520年到公元前465年。

　　也就是说，管仲提前讲到了百年后的两个美女？这可能吗？所以，就有了西施和毛嫱两个人说不定都不是真的历史人物的说法。

　　先抛开《管子》不说，关键是其他很多的古书典籍中都有关于二女之美的记载，又不像是假的。

　　《庄子》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。”

　　《韩非子·显学》：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”

　　《千字文》：“毛施淑姿，工颦妍笑。”

　　《淮南子》：“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”、“西施毛嫱，状貌不可同，世称其好美均也。”

　　东汉的边让还作了一首《章华赋》，写下了“携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘”的诗句。难道这么多人都被骗了？看着也不像呀。《韩非子》的作者更是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，是著名法家思想的代表人物，他都提到了毛嫱和西施二人，他的话很难让人怀疑的。

　　所以，我们就先当毛嫱这个人物是真实存在过的吧。既然这样，那毛嫱与越王勾践最后的结局又是如何的呢？

　　越王勾践先是被吴王夫差俘虏，被其奴役多年，相传那些年里，勾践过着仆人的日子，还替吴王阖闾修建过陵墓，做的都是最下等的杂务。后来，勾践成功反扑，不但复国复位，还打败了夫差，逼迫夫差自杀。作为勾践的爱姬，毛嫱可能被夫差杀了或者收了，再或者就是跟着勾践过上了好日子。唉，希望她的结局是好的吧，毕竟爱美之心人皆有之嘛。