在爱国主义教育熏陶下成长起来的国人，不会不明白主权完整对于一个国家的重要意义。我们热爱钓鱼岛，热爱西沙群岛，知道石油资源对于我们的巨大作用。问题是，矛盾出现了，纠纷产生了，怎么办 战争是解决冲突的手段。可无情的事实告诉我们，它是后遗症最大的手段。从效果和效率的角度来说，战争或许效率最高，效果却是最差。看看今天的阿富汗、伊拉克、利比亚等等国家，在美国的主导之下，这些国家迅速推翻了独裁政权，效率不可谓不高，可是效果如何呢，爆炸起火，自杀袭击，乱象丛生，不可开交。老百姓的生存权力缺乏保障，出去买个菜都不知道能不能活着回来。

这些活生生的案例促使人们思考，战争究竟能够起到什么作用 越战期间，美国用牺牲五万人的代价并没有阻止越南成为社会主义国家，非但政治目的没有达成，反而深陷泥淖20年不能自拔。这边美国还在总结这场战争的经验教训，那边越南人民主动放弃了社会主义道路。中国在自己遭受特大饥荒，“人相食”的六十年代初期，为北越政权提供了大量技术设备和人力援助，结果十几年后与友邦友党友军大打出手。国家还是那个国家，政党还是那个政党，军队还是那个军队，情谊不再，炮火相向。这些战争的背后是惨烈的死亡和伤残，是无尽的痛苦和难堪，试问谁来为那些受难者负责 他们奉献牺牲的价值何在

战争机器的开动者惯常打着“正义之战”的幌子，以维护国家民族利益为噱头，却制造了一幕幕惨绝人寰的悲剧。比如笔者一直不能理解的“抗美援朝，保家卫国”战争。当时北朝鲜军队突袭南韩的李承晚政府，以美国为首的联合国军因应后者的请求，于仁川登陆阻挡金日成南下。如果说“抗美援朝”还勉强说得过去(其实登陆的是联合国军，并不是唯一的美国军队，但毕竟美国是首领)，可是如何理解“保家卫国” 仅仅因为朝鲜与中国接壤，两国意识形态相近就认准美国在取胜之后会以朝鲜为跳板进攻中国 仅仅凭借这一推测就先后派遣200万志愿军浩浩荡荡杀过鸭绿江 结果世人尽知，我们不但付出伤亡40万人，其中17万人长眠异地的代价，中国作为一个邪恶政权的帮凶被主流世界排斥达20年之久，直到1971年重返联合国。

我也不妨“恶意”推测一下，“保家卫国”的提出很可能是为了鼓舞国人，鼓动军心炮制出来的口号而已，这种说法容易得到军队和国民的认可，并无逻辑支撑的充分理由。战争在朝鲜半岛开打，我们参战保的是谁的家，卫的又是谁的国 评述朝鲜战争的书籍言论多如牛毛，即便象一些学者所认为的，这场战争奠定了新中国在国际社会中的历史地位，意义重大云云，但是如上所述，我们付出的代价还不够惨重吗 这能说是一场胜利吗 如今的金家王朝对内残暴，对外蛮横，养不活国内人民，靠国际援助度日，给予它的物资达不到要求就威胁着打导弹，朝鲜的教科书也把志愿军赴朝参战有意无意地删去……这就是我们用鲜血和生命“保卫”的政权，我们如何向逝去的英灵交代

本人不是一个结果导向的工具理性主义者，效果不佳并不必然意味着动机不良或者行为不端。只是对于战争的价值判断复杂而困难，交战双方都宣扬是为了公理大义而战，得出孰是孰非的结论绝非一朝一夕之功。这就更加需要国民捕捉信息，独立思考，形成理性的判断和洞见，不能轻易被战争发动者的蛊惑和煽动所左右。战争是解决问题的唯一途径吗 宣战者是为了国家民族的利益还是为了自己的地位能够千秋万代 他们是否考虑了千千万万普通士兵的生命 据说彭德怀元帅曾在朝鲜战场上对于北朝鲜当局只要战果，罔顾志愿军伤亡的做法大为不满，当着金日成的面大发雷霆。

当然，本人呼吁慎用战争绝不是主张一味逃避战争惧怕战争，而是应当审时度势，趋利避害，不做无谓牺牲。如果我们站在战争的绝对正义一方，如果战争强加到我们头上，我们也将义无反顾，别无选择。当日寇的铁蹄践踏我国土，屠戮我同胞时，每一个有良知血性的国人都应该勇担大任，守土抗敌;当金兵用战马和砍刀在南宋国土肆无忌惮地横冲直撞时，岳元帅一句“何日请缨提锐旅 一鞭直渡清河洛”不知召唤了多少英雄豪杰披挂上阵，马革裹尸;当蒙元的强悍骑兵摧枯拉朽般挥师南下胜券在握时，依然有文天祥的义军百折不挠，百转千回，纵使被俘，大义凛然，留下千古名句;当满清政权北方初定兵威正盛踌躇满志准备一鼓作气拿下全国时，多尔衮没有料到在江浙一带文人荟萃的“烟花”之地遭遇最最顽强最最血腥的抵抗，军民携手，舍生取义，演绎了一曲曲气壮山河的慷慨悲歌……

最后，笔者想用一句不够理性的话语结束本文：谁在号召打仗，那就让他去打吧。