在乾巫寺天井中有一口石槽

日军侵占福州时期被盗，村民盼“春松”归乡

关于春松和尚的得道坐化传说,《长乐六里志》中是这样描述的:“一日,忽闭关镇坐于神龛内,参禅入定。初则数日忘餐,继则数月绝粒,终至十二年烟火不出。嗣弟子启龛视之,面西跏趺,神光奕奕,俨然生也,熟视之,已尸解矣。不知其何时圆寂,证成金刚不坏之体。蜕原留寺,四方顶礼者不绝如缕。日寇陷境,山寺几绝人烟。其蜕遂亡。……僧今了有诗云:‘祖道高深禅更妙,师诚菩萨再来人。’”

今了是民国时期乾巫禅寺的住持,其人佛学精湛,解音韵,会诗文。“民国”三十五年秋,寺重修工竣,他撰写重修碑记,碑记现在就在寺内墙壁之上。

福州本地文史专家郑子端介绍,玉田村人有传说:1918年,春松长老得道成佛蜕,仰首西天,而须发指甲仍生长;其姑母嫁邻村东渡,每年都来寺为之修须甲。后人为佛蜕遍裹金膜,作称量,整具仅重17.5市斤,供奉于大殿右边。

1941年,福州一度被日军侵占。寺里的生慧和尚说,当时乾巫寺也被日本人占据,“肉身菩萨”就是在这个时候遗失的。有种说法是说,被寺内一败类和尚金亮,勾结同寺斋公郑元祥盗走“春松”,迄今下落不明。

“都说佛像在日本,但直到现在都没有发现踪迹。”玉田村村民郑春煖告诉东南快报记者,这几天,村民看到“章公六全祖师”的新闻后,大伙也盼着“春松祖师”能够归乡。“我年纪较大,对‘肉身菩萨’丢失的情况还有印象,现在的年轻人都不了解情况了。关键是要找到在哪里 我们这个现在在哪里都不知道。”郑春煖说。

郑子端也告诉东南快报记者,他曾委托佛学界朋友在去日本的时候,打听此事,但没有得到任何相关有价值的信息。