王安石于1068年开始变法，并从财政、军队、科举三方面入手，达到了一定的预期效果。为何最终失败，反对他的人又有哪些？

王安石在神宗执政期间奉命变法改革提出了青苗法、募役法、制置三司条例司等律法，自然或多或少的触犯了大地主大官僚的利益，但反对他的那些人却令人大吃一惊。

变法维护的就是赵宋王朝的统治，但是以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）却反对新法。因为曹皇后最担心的政令的改变，对国家的影响是一时，政风的改变，却有无穷后患。她对皇帝曾说：“新法有其弊端，现在民间深怨青苗法和募役法，难道皇帝不该想想吗？”身居后宫的皇后都知新法弊端，难道王安石不知吗？

并非如此，他只是不服输而已，不相信而已。据宋史记载：慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”在变法的初期，他的好友司马光曾致函叫他不要太过执着，王安石不仅不听劝导，并且自信太厚，深不以为然，二人本是极要好又互相推重的朋友，从此之后再无交流，从而引发了后来的党争。

那么在王安石的同僚中又有哪些人反对新法？欧阳修、韩琦、富弼等名臣相继因反对变法而被贬黜，但他们都是参加过“庆历新政”的人，有上次改革失败的经验，但是王安石刚愎自用不听取意见。也为变法失败埋下了祸根。

其中大文豪苏轼也多次反对变法，在熙宁四年（1071年）苏轼到杭州任通判时，看到王安石变法给人民带来的灾难，再次《上神宗皇帝书》，在奏折中苏轼把皇帝比作“累卵” 和“鱼”等，把人民比作 “膏”和“水”这实际上是针对王安石变法“伤民”遭到民怨的结果而进行的批判。

但是苏轼并没有阻止王安石的变法，并且在1079年，轰动朝野的“乌台诗案”爆发了，苏轼因诗中有不满改革的句子而获罪。

王安石在变法时曾说：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”这么激进的人又怎么听得进别人的训诫和劝导呢，王安石将自己的改革在无形中变成了党争。

其实没有人能阻碍王安石变法，他考虑了“天变”，考虑了“人言”考虑了“祖宗”唯独没有考虑到“自己”，故而阻碍他变法的最大因素不是别人而是他自己。