大家都知道杨玉环是唐玄宗最爱的女人。

但有一个比较庸俗的问题，杨玉环入宫时到底是不是处女？

为什么要这样问呢？

因为关于杨玉环有一个说法，她原本是唐玄宗的儿媳妇。

在《新唐书》里就有记载，说唐玄宗“以寿王妃杨氏为道士，号太真”。这个寿王就是唐玄宗的儿子李瑁。什么意思呢，就是唐玄宗下令儿子李瑁的老婆杨氏去当道士，这个杨氏就是杨玉环，然后再曲线入宫。为什么这样干呢？当然是为了让杨氏跟儿子脱离夫妻关系，这也算是向祖宗唐高宗跟武则天致敬。

后面《新唐书-后妃传》也说：始为寿王妃。

就是讲杨玉环原本是李瑁的老婆。既然嫁过人，自然不是处女了。

当然，也有不同意见的，比如《旧唐书》里写：“二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。”

就是说唐玄宗宠爱的妃子惠妃（就是寿王他妈）死了，唐玄宗伐开心，后人推荐了杨玉环。唐玄宗去相亲的时候，杨玉环当时玩COSPLAY，穿道士服，自号太真。

这里面没说杨玉环是李瑁的老婆，李瑁没戴绿帽啊！

史书常常是这样相互冲突。到了这个时候，就该让国学大师为乡亲们解惑授道了。

最先把杨玉环是不是处女这个问题重视起来并研究的是康熙年间一个很牛的大学士，此人叫朱彝尊。

他怎么牛呢？有一回，他在一个池子旁边把肚子露出来晒太阳，正好被康熙皇帝碰见。这种不雅行为让康熙觉得很奇怪，就问他为啥露点。朱彝尊说：“我一肚皮的书派上不用场，都发霉了，所以要晒一下。”有木有看到？！高手在人间，高手是晒肚皮的，你们这些天天晒LV，晒美食，晒整容照的，敢把肚皮也晒一下吗？

康熙一听就觉得此人一定是文学大伽，马上召进宫面试，果然满腹经伦。后人称：王士祯工诗;汪琬工文;毛奇龄工考据;独彝尊兼有众长。多面手，全才。

朱彝尊最终被封了官，他对杨玉环很有研究。经过仔细考证，他认为杨玉环确被册为王妃，但并没有成婚。后面“妃由道院入宫，不由寿邸。”所以说，杨玉环还是处女，唐玄宗就放心吧。

第二个分析玉环妹子贞操的就更有名了，近代中国国学大师陈寅恪。这位大师有多牛呢？我只举两个人对他的评价。

著名历史学家傅斯年说：陈先生的学问，近三百年来一人而已。

梁启超说：我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。

梁启超此话是在推荐陈寅恪去清华大学当导师时说的话。当时的校长曹云祥说，这陈寅恪没有博士学位，又没出过书，不够格啊。结果梁启超就说了上面那句话。

好嘛，那就来当导师讲学嘛。

新学期开学，听说陈寅恪讲课，大家都来听。教授也来，所以陈寅恪也被称为教授中的教授。结果，陈寅恪一出手就是一个大题目：“杨贵妃入宫时是不是处女！”

其实大家不要惊讶，陈大师最擅长就是从世俗入手研究历史，尤其擅长研究女人。他的最后一部作品就是研究女人的《柳如是别传》。另外，陈寅恪著名的关陇集团说，是从武则天身上开始入手的。

这个题目当时是吓死人啊。大学课堂讨论这个！同学们都很兴奋！

陈寅恪主要把朱彝尊的观点拿出来论证了一番。他经过详细考证，发现杨玉环入宫的时间，至少是杨玉环跟寿王定婚的二年后。二年长的时间，那有订了婚不迎亲的，而按唐代王爷娶亲的规矩，迎了亲就要同房啊。所以说，这两年间，肯定已经迎亲，肯定已经洞房，肯定已经那啥！

陈寅恪用细密的考据证明杨玉环入宫时不是处女！

陈寅恪考据杨玉环的处女问题，被钱钟书认为是无聊。但陈寅恪的弟子季羡林反驳钱钟书根本不懂历史。陈教授研究这个问题，是为了研究李唐的家门，进而推演到李唐的血性，再进而对唐朝的门阀势力变迁进行研究。他的结论是唐风粗放奔旷，玉环是不是处女，唐玄宗根本不CARE好吗？