在南亚，孟加拉国是一个有些特殊的国家。其特殊之处，在于这个国家的文明体系——伊斯兰。

因为地处南亚次大陆东端，孟加拉与伊斯兰世界其他国家的地缘关系相当疏离，很难接受伊斯兰文明的辐射；且其东、北、西三面均被印度包围，其人种、语言，亦与印度一脉相承。

按照地缘规律，孟加拉明显应当是印度文明的地盘；伊斯兰文明究竟有何魅力，竟可以将这样一个半毛钱关系没有的地区收入怀中？

云石君在此做个分析。

首先，我们分析孟加拉国的基本面。

孟加拉国的主体板块位于恒河与布拉马普特拉河（即雅鲁藏布江的南亚部分）入海口的三角洲地区，整个国家的总面积14.75万平方公里，人口约1.58亿。

因为占据了南亚两大河流的入海口三角洲，孟加拉的地理条件比较优越。且其直面孟加拉湾，又使他得以感受海上贸易的影响。所以在古典时期，这里是整个南亚次大陆最富庶的地区。

可是，这块富饶的土地，却并不在印度文明的势力范围内，反倒成了伊斯兰文明的地盘。

这又是为何？

其实最开始的时候，孟加拉也确实是印度文明的势力范围。但随着伊斯兰文明的扩张，这一切都发生了变化。自从伊斯兰文明兴起后，中亚游牧民族陆续伊斯兰化。依靠着强大的军事实力，突厥系游牧势力屡次翻越兴都库什山脉，进入南亚次大陆，并击败印度土著势力，建立起了诸如德里苏丹国、莫卧儿王朝等一系列伊斯兰政权。

在掌握政治权力后，伊斯兰文明自然要借助政权的优势，扩大在印度的影响。

虽然印度文明的体量决定了，本部核心区远在中西亚的伊斯兰文明很难将它完全取代。但是在部分区域，还是成功实现了这种替换。其中最为重要的，就是除恒河平原外，南亚次大陆地缘价值最高的两大地缘板块——印度河流域（巴基斯坦）跟恒河三角洲（孟加拉国）。

印度河流域伊斯兰化的历史，云石君在之前《地缘政治17：为什么巴基斯坦必须且只能依靠中国》一文中已有解读，鉴于该地区与中西亚伊斯兰板块直接毗邻、加之塔尔沙漠在印度河流域与恒河平原之间形成地缘屏障，导致伊斯兰文明的影响覆盖了印度文明。

但孟加拉国的情况有些不同。毕竟这里远离中西亚的伊斯兰文明的本部核心。而且恒河的存在，为孟加拉与印度文明核心——恒河平原提供了天然的联系通道。怎么看，它都不应该步印度河流域的后尘。

但历史就是这么吊诡。德里苏丹国和莫卧儿王朝都定都恒河平原上的德里，但哪怕就是天子脚下的这块土地，他们都无力改变其文明属性。可孟加拉远在次大陆东部，按理说与这些西来的势力相对疏离，它们却成功将其伊斯兰化。

为什么会这样？

这就要从孟加拉的地缘格局来分析。

如果打开南亚次大陆的地图，我们可以发现，孟加拉处于南亚次大陆的东北边缘地带，仅西部与印度本部核心区——恒河平原相毗邻，至于北、东两面虽与印度接壤，但相邻的却是则是整个印度最边缘闭塞的东北部内陆板块。

咋一看，孟加拉虽则在南亚次大陆上的位置比较边缘，但毕竟被印度三面环绕，就算伊斯兰文明更加发达，但凭着印度文明在南亚的整体优势，依然有能力将其扭转回来。

但实际上不是这么回事。

从地缘格局分析，印度虽则将孟加拉三面包围，但其东北部却是最边缘的内陆地区，非但贫穷落后，且与以恒河本部为核心的印度主体区域相隔甚远；而且，东北部与东亚毗邻，受汉藏文明影响较大，所以印度文明在当地的影响力十分薄弱，至今仍是印度分裂主义倾向最强的地区。这样的板块，不被孟加拉的伊斯兰文明趁机吸纳就不错了，根本就没有能力辐射孟加拉。

至于孟加拉国西部，虽然也有大片疆土跟印度接壤，但承接印度文明辐射的天然通道依然狭窄。

与孟加拉国西南边界接壤的，是印属西孟加拉邦的主体部分——以加尔各答为核心的西恒河三角洲，三角洲再往西则是德干高原。

地理上，恒河北受喜马拉雅山脉压制，南被德干高原堵截，所以呈东西走向，行至该地，德干高原已经消失，恒河才折而向南，注入孟加拉湾。

德干高原的存在，阻拦了恒河平原大范围的向该地区投射地缘影响力，恒河流经此处，河道自西向南发生大转折，使恒河三角洲脱离恒河平原的东西向地缘主轴，成为独立的地缘板块。所以，西孟加拉邦的主体民族也与孟加拉国一样，均为孟加拉族人。

在恒河三角洲主体部分被伊斯兰化后，西孟加拉部分同样会受到伊斯兰文明的侵袭。

虽然伊斯兰文明在世界范围内实力占优。但具体到南亚，以恒河下游三角洲为核心的伊斯兰文明，还是不能跟以恒河中游平原为核心的印度文明相媲美的。而西孟加拉邦毕竟是三角洲地区中距恒河平原最近的一部分，凭借体量和地缘关系的优势，恒河本部在与孟加拉的地缘角力中取得优势，使西恒河三角洲仍留存在印度文明范围内。

不过西孟毕竟在地缘上也是孟加拉板块的一部分。印度文明虽然凭借整体实力守住此地，但控制力已不强烈，不被以孟加拉为根基的伊斯兰文明反噬就已不错，想以此为根基影响孟加拉，实在力有不逮。

在将西恒河三角洲排除后。以恒河平原为本部的印度文明，再向东进，就只剩下喜马拉雅与其之间的狭长地带——也就是最宽不过数十公里的西里古里走廊。这种通道的狭隘，甚至严重制约了恒河平原本部对东北地区的控制，更不足以支持其辐射占据恒河三角洲主体部分的孟加拉。

地缘格局上相对独立，加上孟加拉板块本身也有不赖的地缘实力，抵消了印度文明的影响。德里苏丹国和莫卧儿王朝的统治者推行伊斯兰化时，这块边缘地区反而远比属于京畿地区的恒河平原更加容易接受。

而阿拉伯商人的影响，也增强了孟加拉抗拒印度文明的本钱。伊斯兰文明对印度的影响有两种途径。陆路由突厥系游牧势力从西北带入，海上则由阿拉伯商人对其施加影响。

唐宋以后，阿拉伯——中国的海上丝绸之路兴起，阿拉伯商人大举东进，控制了北印度洋航线，并将伊斯兰教传播到东方。

阿拉伯文明是中世纪人类海洋文明的代表，其规模和发达程度都在印度文明之上。而在《地缘政治16：印度为什么无法中央集权》一文中，云石君已经说过，南亚次大陆特殊的地缘结构，导致印度文明在政治上具有天然的分裂属性，这双重因素影响，导致其很难将伊斯兰文明完全拒之门外。

虽然阿拉伯半岛与印度的遥远距离，决定了阿拉伯势力不足以改造印度，但在印度半岛沿海低地，阿拉伯商人成功建立了一系列据点；而孟加拉，鉴于恒河是进入南亚次大陆内部的天然通道，所以恒河口具有巨大的地缘经济价值，对此阿拉伯商人当然不能放过。

当然，阿拉伯商人无法在政治上掌控孟加拉。但由于他们掌控海上贸易，所以在经济上占有明显优势，进而增强了其文化的吸引力。在这种情况下，孟加拉的伊斯兰化更多了一层支持。

而英国人也对伊斯兰在孟加拉的壮大提供了支持。

英国对印度的征服，是建立在文明发展水平的高度领先之上。在地缘关系上，英国与南亚次大陆半毛钱关系没有；而且印度文明的巨大规模，也决定了英国人要靠一己之力统治印度，成本必将十分高昂。在这种情况下，以夷制夷，就成为性价比最高的一种统治方式。

当然，英国人如果不想被反噬，肯定不会扶持印度教这个主体文明体系；而伊斯兰教、锡克教这些南亚次大陆上的少数派，是它们统治印度的最好帮手。

有了大英帝国的扶持，南亚次大陆的伊斯兰势力在英殖时代依然保持了对印度文明的政治经济优势，而反映到孟加拉，就是该地区的伊斯兰势力更加强大，彻底压倒了当地的印度文明。

孟加拉本就是仅次于恒河平原、印度河流域的南亚第三大次级地缘板块，且地缘结构相对独立，再加上突厥、阿拉伯、英国，三大外来势力，在上千年的岁月里有意扶植，最终使孟加拉国在被印度文明包围的地缘环境中，生生转变为伊斯兰文明的势力范围。

伊斯兰化的结果，就是英国在二战后实行印巴分治时，孟加拉成为巴基斯坦的一部分（东巴基斯坦）。

当然，英国人这么做，是为了更好遏制印度这个庞然大物。而印度对此也当然不会满意。所以通过三次印巴战争，肢解了东巴基斯坦，使其成为独立的孟加拉国。

只是，问题来了：既然印度摧毁了巴基斯坦对孟加拉板块的控制，为什么不趁热打铁将它收入囊中？云石君下节继续解读。

注：本文为云石历史与地缘系列第41章——南亚之孟加拉篇第一部分。喜欢的朋友可以关注云石微信公众号：yunshi911（长按可复制），收看作者系列文章。