《血性十讲》节选六

大明是个有血性的王朝吗？

很多史学爱好者都说大明王朝时的中国，是有血性的，没有像宋朝那样用土地金钱换和平的耻辱记录。但是，这个汉族王朝最终却还是亡于外族之手——和北宋一样，败于女真部落之手。而且，输得比北宋还惨——北宋是失去长江以北半壁河山，大明朝则是失去了整个中国。

北宋亡国时留下的是一时之痛：“靖康耻”，明朝亡国时留下的则是永久之痛：“剃发易服”。在清兵的剃刀下，汉人纷纷排队更换具有被征服象征的外族指定发型，反抗者寥寥，这是为什么？

关于明王朝倒掉的内因，各种史书阐述得不一而足。但是，如果从精神上找原因，则只两字可蔽之:败血。

什么是“败血”？它和宋朝的“失血”有什么不同呢？

我们先说“败血”的症状，再说“败血症”的发病根源。

我们知道大明王朝统治中国近三百年，而这三百年间，中国最风光的是哪类人群呢？

太监。

有明一朝，开创了中国史无前例的“太监盛世”。大明中国，太监成为“时代宠儿”，国家宦官人数空前扩大。一般王朝宦官数量不足一万人，而明朝宦官鼎盛时期人数达十万之巨，民间由此不断掀起“自宫潮”。天启三年，也就是“九千岁太监”魏忠贤如日中天之时，明廷征募宦官缺额3000人，结果应征者多达2万人。据史书《山堂别集》记载：“南海户净身男九百七十余人复乞收入。”大明王朝的一个小村子，居然有一千童男自宫，请求进宫当太监，那么整个国家呢？

这是从太监人数上讲。从顶层权力上讲，一般王朝的太监，混到三品都不大可能，而明朝太监首领，却经常爬到一品大员的头顶。从王振到汪直，再到“立皇帝”刘瑾、“九千岁”魏忠贤，大明王朝“一人之下，千万人之上”太监一个接一个，尤其到了中后期，说大明是“太监执国”毫不夸张。

太监当了国家领导人、民族领路人，会给这个国家这个民族带来怎样的变化呢？

有人以为，太监对中国历史的影响是政治层面的。其实远不止此，除了政治影响之外，“太监执国”还直接影响到整个华夏民族性格。

史料显示，太监执国的大明王朝，臣民普遍具有“自我压抑”的病态人格。

明史记载，魏忠贤执政的天启年间。有四个百姓一起在酒馆小间喝酒，其中一个人喝多了，在酒精的刺激下，壮了胆，一吐不快。他大骂魏忠贤不是东西，把国家糟蹋得不像样子，但是另外三个人就像没听见一样，没有随声附和，趴在桌子上装睡，不敢吱声。结果凶恶特务突然出现，将四人押送到魏忠贤面前，魏忠贤令人当场将骂者活剐，其余没骂的三个赏赐黄金。再看那三人，已经吓得体若筛糠，从此，他们更加习惯了装聋作哑。

还有这样一则真事。“有徐生者，偶过渡，逢一京师人同舟。生问曰：‘魏监茶毒朝绅，公复何似？’其人怒曰：‘魏尚公举朝奉为天生圣人，汝一小书生，敢妄诋毁，何胆大如斗也！’”

某地方书生，与一个来自京城的人同船旅行。两人闲聊，谈到政治。书生问京城人：听说魏忠贤祸乱朝纲，欺压知识分子，你怎么看？结果惹得对方勃然大怒，说你一个小小书生，胆子也忒大了，魏公满朝文武都视为天生圣人，你怎么敢诋毁一个圣人？走，去官府说个明白！

这里，要将对魏忠贤不满的人扭送官府者，并不是魏忠贤的人，可见他大抵出于恐惧。大明草民在太监搭设的高压线下，天天生活在恐惧之中，必然养成了自我压抑的扭曲人格。

这是百姓的精神状态。那么当时文人士大夫是怎样一种精神状态呢？

史料证实，明朝太监独裁时期，朝中文人士大夫唯利是图，上下级人身依附登峰造极，其中，大臣向太监“拜干爹”之风最为荒唐搞笑。对此，《明朝小史》记载了很多官场笑话：

顾秉谦，这位大明天启年间官至首辅的80岁老翁，为了永保荣华富贵，想认50来岁的魏忠贤为干爹，但是年龄相差悬殊，怕人家难为情，于是采取曲线政策，拉着自己儿子，来到魏忠贤面前，快叫爷爷。顾秉谦儿子很听话，扑通跪倒在魏忠贤面前，磕头如捣蒜，爷爷叫连声。魏忠贤过意不去：起来吧，孙子，搀着你爹我儿子一起回家吧。顾秉谦间接拜干爹心愿达到。

崇祯元年，魏忠贤倒台之日，有人上书总结“太监执国”的罪状，其中第一条便是：举天下之廉耻澌灭尽！

这句话的意思是说，“太监执国”搞乱了社会风气，使整个国家道德沦丧。一个道德沦丧的国家，哪有民族血性可言？

为什么太监领导下的国家，国民精神状态都不会好呢？

这就需要我们剖析太监的精神底色。

什么是太监？说白了，就是进宫伺候皇帝的家奴。中国的太监史源远流长，纵观历朝太监，名垂青史者凤毛麟角，大多数是遗臭万年。在长达千年的历史中，这个人群大多是史书与评书中“奸险小人”的代名词，他们弄权、害人、阴险，恶用其极。总的看来，太监群里好人不多。

这是为什么？难道他们是“天生的恶人”吗？

现在我们说起太监来，都统称宦官，这是不准确的。事实上，中国的宦官史比太监史要长，远在周代的时候就有宦官了，但是先秦时期，他们不叫阉人，因为此时宦官，不一定非要阉割的男人才能担当。而隋唐以前，他们不叫太监，因为太监是顶层宦官的称谓，隋唐前的中国历代王朝，宦官大多到不了权力顶层，没资格替皇帝掌印掌权，所以不设太监之位。

在宦官没与太监、阉人划等号之前，他们的心智与常人大致无二，问题出在阉割之后掌权。

他们不是天生的恶人，却是后天的残人。宦官群体的成分和宫女群相仿，大多是苦孩子出身。名义上他们是自愿“净身”入宫的，实际上都隐含着血泪。一个好端端的男儿，像猪马一被“骟”，心中的苦楚可想而知。我们现在讲“身残志坚”，更多是说给先天不足或后天不幸者。而太监的身残是人为的、刻意的。就像现代社会，出卖自己器官换取奢侈品的人，他们的精神都患上了严重的疾病。

从生物的角度看，阉割是一种残忍的行为。人类对动物阉割是为了便于驯养。通过摘除雄性动物睾丸，可使它们的性机能消失，性情也会变得温顺老实，便于人类的管理。至于它们的性福，驯养者大多认为无须考虑。

但是，随着人类文明的进步发展，现在关心动物的人们也越来越多。如果说对动物都应心存怜悯，那么历史上人类对于同类生殖权利的剥夺，今天又能得到我们怎样的“理解”？那究竟是怎样一种“文明”？这种“文明”的传播者，带着怎样的扭曲心态？

五代十国时期有个皇帝叫刘继兴，是为南汉后主。他把阉割男仆的皇帝心态说得十分直白：“有家室，顾子孙，不能尽忠，惟宦者亲近可任。”也就是说，一个完整男人，家有妻子，就不能全心服侍主人，唯有阉了他，断了他的子嗣之念，又不能和我身边女人偷情，才会成为忠心不二的奴才。

为了推广他的阉割理论，这个皇帝不仅要求宦官净身，甚至还要求大臣也自阉，《新五代史·南汉世家》记载：“至其群臣有欲用者，皆阉然后用。”在南汉，凡是想当官的人，都要先割去生殖器。全国男人全以残缺之身，效忠他一个人。

最后的结果怎么样？当灭南汉的大军打过来，全国上下连个像样的男人都找不到，“割手皇帝”只好束手被俘。

由此，“阉割”心态及其“性压抑”后果一览无余。

现代生理学家赖希认为，性压抑产生僵化的性格，导致病态的荣誉、义务和自制的观念，磨灭了人的造反欲望。

可见，性欲也既是生产力，又是战斗力，更是精神能量库。被人为摧毁性欲的人，会产生致命的无能感。而无能感又会导致极度的精神消极，还会成为虐待狂症的一个发病根源。

所以，我们看历史上的那些太监，一旦掌握了权力，大多心态会异变，变得贪婪、凶狠和残暴，把恐怖的惩罚作为快乐。因为他们的遭遇是非人的，所以一旦他们主事，看待问题也是非人的。

行文至此，就需要继续揭开明朝太监的特色了。

太监代代有，为什么明朝独夺“太监盛世”之最？

说白了，这与明朝推行的政治体制一脉相承。

明朝的封建君主制，休说比较“开明君主制”的汉唐，就是与“君主集权制”的两宋相比，都是一种倒退。其最大退步表现，是将皇权从形式到内容都推上了至高无上地位。明太祖朱元璋登基伊始，就铲除了相权，彻底废除丞相制，使君臣制衡的政治格局在形式上也不复存在，从而保证了皇帝的绝对一言堂。如此一来，朱家的皇权确实更集中了，但整个中国却失去了活力。

虽然朱元璋生前曾经立下铁券丹书，严禁“太监干政”，但他的废相之举，却使他成为太监盛世的始作俑者。朱元璋死后，明朝的皇帝“多无赖儿郎”，不是暴君，就是病夫，不是生理有残缺，就是心理有残缺。他们最信任的人，不是士大夫，而是太监。为什么会这样呢？因为太祖虽然废掉了丞相，空前提升了皇权，但皇帝一个人的精力毕竟有限，皇权总需要代理人，桀骜的大臣不行，就轮到绝对听话的奴才——太监。终明一朝，确切地说，实行的是内室政治，太监成为皇帝“职业经理人”。即便连张居正这样的杰出士大夫，不向太监冯保低眉顺首也做不成任何事。

君主专权，“阴阳人”治国，这就是大明“败血症”的主要发病根源。得了此症民族，可能拥有新鲜健康的血液吗？又如何指望国破家亡之际，出现大批血性男儿呢？ 所以，泱泱大国，亡于小小部落之手，也是败血所至的必然结果。