不知从何时开始，一部分道士已经不再是单纯的修道，而是装神弄鬼，糊弄百姓。当道士成为了专做法事驱邪，欺骗老百姓的道士；当道士成为了专求长生不老，欺骗世间君主的道士……这种道士还是最初的道士吗？不是！

由于利益和权力的驱使，道士已经按耐不住寂寞，开始为自己谋取私利。这样的道士已然不再是当初的道士，谋财、谋色、谋权，这都是乱世或是太平盛世的某些不安分的道士们所追求的。

在遥远的东汉末年，汉室江山风雨飘摇。有一位不安分的道士，他在众多英雄豪杰之前，揭竿起义！这道士不是别人，就是被大家称为“妖道”的“太平道”创始人张角。他都做了些什么呢？

一：自创“太平道”。

张角因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（《太平经》），遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，灵帝建宁初传道。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教。张角不辱师门，将于吉等人的《太平清领书》发扬光大，开创了“太平道”。

二：如何发展教众。

东汉末年社会腐败，政治黑暗，民不聊生。张角带着徒弟到处传教，农民的怨声让张角有了大胆的想法，他要通过吸纳教众来谋取天下。主意打定之后，他开始到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号。

两汉时期，人们崇尚“黄老”之学，虽然汉武帝等推崇儒家，但“黄老”之学从未间断。张角利用这种思想，广纳教众。他的太平道教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。教育人们多行善事，这点没错，非常好。正因如此，他在十年多的时间里将“太平道”发展到汉朝的许多地方，教徒人数达到了几十万。

“太平道”是以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任的教派，至于说让人们行善只是张角吸纳教众的借口而已。打着行善的幌子，谋造反的事。

宣扬“太平道”行善的教义是好的，但这样也不足以聚集几十万的教众。除此之外，张角还以治病的方式布道来欺骗百姓。他还自称“大贤良师”，把自己看成大众的先觉者。他把全国信徒按照地区，建立了军政合一的组织“方”，共设三十六方，各方首领称“渠帅”。

三：发动黄巾起义。

一切准备的差不多了，张角按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日（汉灵帝中平元年三月五日）举行大起义。

二月，各方首领及信徒着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”等标语口号。一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺城集中，准备起义。其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。

起义本来可以有条不紊的进行，可接下来发生的事，打了张角一个措手不及。在预定起义日期的前十天左右，太平道信徒唐周上书官府告发起义之事。朝廷紧急捉拿马元义，将他车裂于洛阳。并紧急召集各方力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人并下令捕捉张角及其家人。

张角等一干人等，发现起义之事已败露，然后紧急通知各方，不等甲子日，立即起义。起义时，张角军头裹黄巾，人们称之为 “黄巾军”。起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称“地公将军”，其弟张梁自称“人公将军”。

起义开始后，各地群众纷纷响应，义军发展很快。义军攻克城镇后，烧官府，杀贪官，将财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多逃窜。

四：起义失败：

短短的十天左右，起义军便声震天下，同时引起朝廷的重视。由于黄巾军的主体是农民，他们平时受尽了贪官、豪强、世家、有钱人的欺负。因此，起义军所到之处，先打官府再灭豪强等有钱人。这样一来，起义军遭到了两方的夹击，朝廷和豪强等联合起来抵抗和攻打起义军。

10个月左右，官府和豪强等联合击败了起义军，在这期间张角病死。其弟张梁战死，张宝被部下刺杀。

张角其实是一个很有能力的人，造成他起义失败大体上有4个原因：1：过早暴露；2：三十六方各自为战，没有统一的协调和调配；3：没有具体规划，推翻汉朝的目标太大，没有实施细则。4：目标不明确，任谁都杀、都灭，得罪了大批利益集团。

张角的“黄巾起义”并不是一无是处，他的起义揭开了东汉末年军阀混战的序幕。

张角，一个不安分的道士。他的起义方式被后世之人使用，比如白莲教起义等。

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