作者：我方团队成员覃仕勇

台湾名嘴李敖认为，在上下几千年的中国历史上，很难找得到可以歌颂的爱情故事、不病态的爱情故事。

为此，他作了一个生动而形象的类比：东方的盘古把四肢五体转成四极五岳，而西方的亚当却把肋骨奉献给了女人。就是这种文化理念上的差距，当亚当的子孙疯狂地把埃及皇宫的美女可李奥巴特拉（Cleopatra）往家里抢的时候，我们盘古的后人，却正把自己皇宫的美女王昭君朝外头送！一句话，人家宁肯为女人惹起战争，我们却甘愿用女人换取和平！

还有，在权力与女人不可兼得的时候，西方的爱德华第八的表现是“不爱江山爱美人”；东方的唐明皇则是“江山情重美人轻”。

一直以来，人们把“长恨歌”恋史错误地当成了伟大爱情的典范，“在天愿做比翼鸟”、“在地愿做连理枝”成了中国人挂在口头上的宣言。

实际上，当灾难来临，那个口口声声地说深爱对方生生世世的人既不能横刀救美，也不愿同生共死，反倒是“大难来临各自飞”，逃难去了。

应该说，李大师的论断还是比较准确的。

中国古代观念向来是重男轻女，男女二者的社会地位不平等，要寻找一份平等互尊的爱情本身就难，要寻找可歌可泣的爱情更是难上加难。

何况，李大师是把东西方爱情观念的比较局限于自私观念最强烈、权力欲望最迫切、性情最为冷酷帝王群体，则象样的爱情就犹如麟毛凤角了。

不过，话说回来，即便是占有三宫六院七十二嫔妃的帝王群体，仔细查阅一下，还是可以找得到一些虽然不那么伟大、却极其温暖的爱情故事的。

比如说，在汉朝，尽管汉武帝刘彻刻薄寡恩、冷血残酷，在临死前做出过杀死钩弋夫人的发指兽行，但在他的曾孙子汉宣帝刘询身上，却发生了一场值得虽然平淡，却值得歌颂的爱情。

汉宣帝刘询原名刘病已，是戾太子刘据的孙子、史皇孙刘进的儿子。刘病已才出生数月，就受到“巫蛊之祸”的牵连——所谓“巫蛊之祸”，是指丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。

汉武帝的宠臣江充又兴风作浪，借治巫蛊为由，陷害太子刘据，致使皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。刘据的妻妾和三子一女全部被处死，只有襁褓中的刘病已逃过一劫，被收系郡邸狱。

元平元年（前74年），汉昭帝刘弗陵崩，没有儿子，权臣霍光等人就议立了昌邑王刘贺。但刘贺“荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，只做了二十七天皇帝，就被霍光废黜了。根据光禄大夫、给事中邴吉等人的建议，霍光将流落在民间的刘病已拥立为皇帝，改名刘询。

霍光的是汉武帝朝骠骑大将军霍去病的异母弟、汉武帝的托孤重臣，权势熏天，对汉天子已经达到了予取予求、予废予立的程度——换一句话，只要霍光喜欢，他自己做皇帝也是可以的。

所以说，登上了帝位的刘询对霍光是既感激又害怕，只要是霍光说的话，无不唯唯诺诺、千依百顺。

但有一件事，他竟然拼着皇位、拼着性命不要，公开与霍光顶牛。

这是一件关于爱情的事：刘询在落魄时得到宫廷监狱典狱官许广汉的照顾，结识了许广汉的女儿许平君，在十七岁那年和许平君结为夫妻。

小夫妻在贫寒中互相支撑、同舟共济，经历了许多风雨，有了爱情的结晶，生下了儿子刘奭（即后来的汉元帝）。

而刘询做了皇帝后，群臣集体上书，要刘询立霍光之女霍成君为皇后。

在当时，几乎所有人慑于霍家的威势，都众口一词地要皇帝立霍成君为皇后，甚至昭帝的上官太皇太后也持同样意见。

刘询情难自弃，无法忘却与自己患难与共的许平君，下了一道“寻故剑”的诏书，称：我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊，众位爱卿能否帮我把它找回来呢?

这道寻故剑的诏书情真意切，重重地敲击着每一个朝臣的心房：皇帝连过去用过的一把旧剑都念念不忘，又怎么舍弃得了相濡以沫的女人呢？群臣被打动了，都改变了主意，联合起来奏请立许平君为后。

这样，许平君终于成为了大汉皇后。

中国的语言词库里，也增加了一个“故剑情深”的词语。

但让人悲痛的是，“故剑情深”之后，却是“南园遗爱”——霍光的妻子霍显一心要让女儿霍成君做皇后，最终买通了御用女医毒死了许平君。

刘询悲痛欲绝，将之葬于杜陵南园(也称少陵)，被迫立霍成君为皇后。

汉宣帝刘询与许平君的爱情是比较真挚的，是值得世人所称道的。

夫妻之间，如果共同经历过苦难，且互相鼓励、坚持、不离不弃，爱情是很有凝固力的。

还有另一种“爱情”。

刘秀在舂陵起事前，只是一个平民，曾在京城求学时立下壮志：“作官当作执金晤，娶妻当娶阴丽华”。

执金晤是京城负责治安大官，非常风光；阴丽华则是当时天下闻名的大美人。

刘秀在河北对抗反动势力王郎，出于政治上的需要，娶了河北大军阀刘杨的外甥女郭圣通，并在称帝后立郭圣通为皇后。但等东汉王朝得到充分的巩固，他还是义无反顾地废黜了郭圣通，改立阴丽华为皇后，实现了自己的早年盟誓，与阴丽华一生相守。

刘秀与阴丽华的爱情虽然听着美好，却严重伤害了另一个女人郭圣通。

特别值得一提的是，五代十国中梁太祖朱温与张皇后，基本是刘秀与阴丽华爱情的复制。但朱温是个流氓皇帝，残暴、淫荡、好色，情史秽乱不堪，晚年还霸占儿媳妇，在朱温身上谈及“爱情”简直是对“爱情”两个字的玷污。

或者说，大凡从民间岂起的开国皇帝都会有一个糟糠之妻，这个糟糠之妻默默地站在丈夫的背后，无私地支持丈夫，丈夫的事业失败了，她将会迎来灭顶之灾；而丈夫的事业成功了，她也已人老珠黄，被许许多多后宫新人所代替，只能空守后宫一隅。

与朱温同时代的后汉高祖刘知远也有过一段传说中的爱情——与民间女子李三娘相识相知，最后喜结良缘，世间流传有关于他们爱情的戏剧有《磨房会》、《井台会》、《红袍记》等。但刘知远的故事不载于正史，仅见于戏说，不能完全当真。

与刘知远的戏说故事不同，明太祖朱元璋与大脚马皇后的爱情可是千真万确。虽然明太祖功成名就后，又养了三宫六院，但古代爱情观和现代并不能一概而论，他对马皇后的感情是相当深的，朱元璋晚年暴戾大开杀戒，只有马皇后的话他还能听。

在这一点上，隋文帝杨坚倒是没有什么妃嫔，几乎终生都是一夫一妻。

隋文帝上朝的时候，他的妻子——独孤皇后也乘辇同行，称得上是形影相随、寸步不离。

朝臣羡慕皇上皇后恩爱，称他们为“二圣”。

实际上，隋文帝并非真的爱情守护者，他是个典型的“惧内”皇帝，夫纲不振，受不了独孤皇后的河东狮子吼，是有色心没有色胆而已。

有一次，独孤皇后病倒了，在仁寿宫休息。

就这一打盹的功夫，隋文帝如获大赦，偷腥去也。

皇宫里有的是宫女，文帝在一个名叫“珠玑楼”的藏书楼临幸了一个名叫尉迟珠儿的妙龄宫女。

这下闯大祸了！

独孤皇后醒来，一看皇帝不在身边，连日追查，查出了珠玑楼之事，大闹皇宫，乱棍打死尉迟珠儿。

隋文帝瞠目结舌，自感无颜面对天下人，竟然连夜离宫出走。

大臣高颎和杨素好不容易在野外找到文帝，跪劝他回宫。文帝双目一闭，流出两行长泪，说了一句意味深长的话：“朕贵为天子，却连个宫人也无力保护，太没劲了！”

还好，高颎口才好，劝他说：“陛下为万乘之尊，岂能因为一个宫人而不顾天下社稷呢？”

文帝终于吞声忍气，黯然回宫。

总算文帝耐性好，有韧劲，此事过了七年，独孤皇后终于病死，文帝便迫不及待地选了两名少女分别封为宣华夫人、容华夫人，娱老终年。

由此可见，隋文帝的爱情，殊不足称道。

若论对爱情的忠贞和专一，中国古代皇帝中，当首推弘治皇帝。

弘治皇帝是大明王朝的中兴明君，勤政爱民，极具人格魅力。他的后宫只有皇后张氏一人，他和张皇后恩爱有加，两人每天同起同卧，朝夕与共，虽然没有什么感天动地的故事，但身为一国之君，权力无限，他却能始终如一地爱自己的妻子，这就难能可贵了。

另外，清世祖顺治皇帝对董鄂妃的爱情，也颇堪玩味。

董鄂妃是内大臣鄂硕的女儿，顺治十年入选秀女，被指配给顺治帝之同父异母十一弟襄亲王博穆博果尔为妃。

顺治皇帝与他第二个皇后大婚时，王爷们的福晋进宫侍宴。顺治皇帝因此与襄亲王的福晋董鄂氏相识，迅速坠入爱河，从此不能自拔。

襄亲王察知此事，愤而自杀。《汤若望传》记载：“顺治皇帝不但爱上了一个部将的老婆，还因为这部将私下吃这醋，甩手就给人家几个耳刮子，竟把这可怜的将军活活逼自杀。”

襄亲王刚死，尸首未寒，顺治皇帝冒着天下之大不韪将董鄂妃接到宫中，封为皇贵妃，地位仅次于皇后。

顺治皇帝还想废皇后立董鄂妃为后，但由于皇太后和大臣的反对，此事未能得逞。

顺治在举行董鄂妃的册妃典礼时，颁布诏书，大赦天下——这是清代唯一因为册立皇贵妃而大赦天下的举止。

董鄂妃体弱多病，所生的四皇子夭折后，一病不起，在顺治十七年病逝于承乾宫，年仅22岁。

董鄂妃的死，对顺治皇帝来说，无异于天崩地裂，其痛不欲生，几致寻死相随。顺治的母亲孝庄太后吓得不断加强人手对顺治进行日夜看护，以免其自杀。

顺治皇帝自己不能追随爱人于黄泉之下，便灭绝人性地将宫中太监与宫女30人赐死，让这些人代替自己到地府侍候爱妃，并在景山建水陆道场，大办丧事，令全国服丧。

顺治帝还让学士撰拟祭文，勒令朝中大臣、皇亲国戚悉数前往哭陵。他本人则亲手撰写了长达四千字的《端敬皇后行状》来进行悼念，追封爱妃为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。

无论怎么样的悼念，一切都无法挽回，董鄂妃和顺治从此已是阴阳两隔。

顺治心灰意冷，消极厌世，在董鄂妃去世的当月，便为自己举行了剃度仪式，有意悬崖撒手、遁入空门。此举遭到孝庄太后及朝中大臣的强烈反对，顺治皇帝只好让自己的身边的太监替自己出家。

郁郁寡欢的顺治皇帝最终还是病倒不起，在董鄂妃去世仅仅三个多月后，溘然离世。