历史上的亡国之君不在少数。有多少封建王朝，就有多少亡国之君。可细细数来，大部分的亡国之君都是像商纣王、周幽王、或者汉献帝、隋炀帝那样的不是软弱无能就是荒淫无道的君主。没有人会为他们的亡国下场而感到惋惜。但是有一个例外，那就是明朝末年的崇祯皇帝。他被称为不是亡国之君的亡国之君。就连他自己在生命的最后一刻也曾说道：“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。”他可以说是中国历史上唯一一个因为亡国而受人怜悯和惋惜的皇帝。人们在谈论到他时，联想到的最多的大概是勤于政事，无力回天之类的词语。崇祯皇帝生活极其简朴，他穿的衣服满是补丁，就连龙袍一直都是陈旧的。他登基17年，宫中无宴饮，无优伶之乐，每天坚持工作14个小时以上，据说30岁不到就头发花白，眼角长满皱纹。最让人动容而且潸然泪下的一刻，莫过于煤山上自尽殉国的那一幕了。很多人认为崇祯皇帝与国家共存亡，是个有担当的皇帝。但是，就在崇祯皇帝上吊自尽之后到他尸体被发现的那几天时间里，北京城所发生的事情着实让人觉得太不可思议。

1、崇祯皇帝死后，明朝重臣为何不来吊丧？

崇祯皇帝临死前留下了一份血书：“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣误朕也。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”这份血书是李自成攻破内城之后冲进皇宫发现崇祯尸体之时，留在崇祯蓝色的袍服上的。李自成看过之后也禁唏嘘感叹，他说了一番这样的话：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”意思就是说崇祯不是一个坏皇帝，而是一个可以尽职尽责的好皇帝。只是身边奸臣太多以至于把他给架空了。其实在李自成心目中，他未必就想杀掉崇祯，依照李自成草莽英雄的性格，他完全有可能把崇祯放在某一个地方养起来而不会杀他。

李自成虽然起与赤贫，与明朝可谓苦大仇深，但是他还是规规矩矩地把崇祯的尸体和周皇后的尸体合并在一处，为他们准备了棺木，还请来了道士为他们做法事，将灵柩抬到北京昌平安葬。并且李自成也没有杀害崇祯的太子和两个皇子，而是让他们给自己的父皇母后披麻戴孝，送他们最后一段路程。这一切都表明，在以李自成这样的农民阶级眼里，崇祯皇帝当不是一个十恶不赦的皇帝，这些被压迫的起来反抗的农民，当是明朝政府那些腐败到极点的官吏。

给崇祯送葬的时候，我们可以看到这样十分离奇的一幕：来哭灵的只有宗室皇子和一些北京城的百姓，还有为数不多的户部、吏部主事级别的一些小官。而高级官员像首辅和内阁大学士级别的，一个也没有来。这就有点匪夷所思了。明朝是正统的儒家传统，但凡官员无不受到良好的儒家教育，正所谓事君如事父，这是最起码的伦理道德。君父驾崩了，竟然不来祭拜，这就有点匪夷所思了。据说崇祯的尸体被停留在午门前时，好多明朝重臣从旁边路过竟然连看都不看一眼。到是北京城的小小的一名教谕实在看不下去了，从家里拿来一块白布给崇祯盖上。崇祯皇帝到底是因为什么原因，竟到死都没有那个大臣愿意为他收尸？

2、崇祯皇帝和中高级领导的关系坏到了极点

其实我们从一些史实当中很容易看出这一层原因，那就是——崇祯皇帝和中高级官员的关系何谓坏到了极点。试举一例：崇祯十七年二月，李自成连破大同、宣府、宁武关，直奔北京城而来。崇祯召集群臣商量对策，群臣竟无一个能说出一个好的主意。最后还是官职低微的左中允李明睿率先提出，为今之计只有南迁，方能保全大明的江山社稷，以图后事。崇祯心里其实十分明白，除了南迁，几乎没有任何好的办法了。可是他就是不愿意自己下这个命令，因为他不愿意背负丢弃国都和宗庙陵寝的骂名，说白了就是他不愿承担弃城而逃的责任。他把这个决策权交给当时的内阁首辅魏藻德。他对魏藻德说：“事态紧急，卿可一言决之。”意思就是你魏藻德说南迁，咱就南迁。你说不走，咱就不走。假如魏藻德答应了，这等于是让魏藻德承担了南迁所带来的所有责任。魏藻德心知肚明，故而一言不发，既不说南迁，也不说不南迁。总之“南迁”这个皮球，被崇祯和他的大臣们踢来踢去，最终谁也不愿意接手。

3、作为统治者，却不敢于承担责任

崇祯作为一个皇帝，此时此刻绝对应当率先站出来，承担这个责任而不是处处推诿于臣下。倘若南迁之后有朝一日能收回故土，那自然是极好的。可是万一出了什么岔子，谁又能承担得起这个责任呢？作为朝臣，他们深知崇祯寡恩薄义的特点，稍有不慎，便会因为出错了主意而被杀头。谁也不敢拿身家性命做赌注。崇祯皇帝的性格与狭小的肚量，不但是他个人的悲剧，也是整个大明朝的悲剧。