我想说说藏区电影《阿拉姜色》。说到藏区电影，大家想到的画面是朝圣的信仰，是苍莽开阔的藏区风景，是一步一叩首的虔诚，又或者是文艺片的专属。

在院线上，一部片子只要打上文艺片的烙印，基本上跟票房无缘了。这部片子也不例外，700万的成本，只收回229万的票房，演员的名字你甚至没有听说过。但是，我却觉得这是一部被严重低估的电影，所以，在这里向大家安利一下。

一、去藏族化

作为一部藏区电影，那么就要拿《阿拉姜色》跟同年上映的藏区电影《冈仁波齐》来相比较。

《冈仁波齐》和《阿拉姜色》讲述了一个差不多的故事——去拉萨朝圣。但是《冈仁波齐》却拿下了1个亿的票房，而《阿拉姜色》却只有229万的票房。其中的不同在哪里呢？我觉得是视角的不同而导致了这两个不同的结果。

《冈仁波齐》是站在一个外人的角度去审视藏族文化（《冈仁波齐》的导演张杨是北京人，北京人拍藏族电影）。那么外人眼中的藏族文化是什么呢？是辽阔苍茫连绵起伏的山脉，是洁白神圣的雪域高原，是哈达，是朝圣路上一步一叩首的虔诚。而《冈仁波齐》恰好都满足了外人对藏区的一切幻想。

跟《冈仁波齐》从外向里看的好奇和审视不同，《阿拉姜色》则是从内向外看。这时候藏区电影也因这一点而发生了相反的变化，相比《冈仁波齐》的讨好和迎合，《阿拉姜色》是由内而外地在讲述一个藏区故事，这时情感则从好奇和审视变成了共情。

《阿拉姜色》讲的故事，本身就是发生在藏族人当中很平常的一些事情。在我看来，导演松太加是在做减法，在把人们对藏族电影的固有标签一个个撕下来。

在你看来，藏区是落后的，但是在《阿拉姜色》中，你可以看到俄玛给儿子吾尔诺买的玩具也是包装得花花绿绿的商业模样；俄玛给罗尔基爸爸买的电动剃须刀和棉拖鞋，到进拉萨的国道上，你会看见很多汽车越野车，而驾驶这些汽车的有藏族人也有四川人……从电影中的点点滴滴里，你会发现，藏区其实没有我们想象中的那么落后和与世隔绝。

既然说到藏区，那就不可避免地提到朝圣。在藏族人看来，完成一次从家乡到拉萨的朝圣之旅是一件非常有福气的事情。在外人看来，藏族人去朝圣并且完成朝圣是一件再正常不过的事情。在电影中，导演也提到了朝圣的这个话题。很遗憾的是，和俄玛一起上路的两个女孩都因为各种理由放弃了朝圣之旅，连一句告别都没有。

我们可能觉得不可思议，但是朝圣之旅或许就意味着恒心和毅力，而大多数人都做不到的事情，电影中的两个女孩坚持不下去，因为共情，所以也不是特别不能原谅——这也让我们看到一个真实的藏区故事。

把藏区电影的标签一点一点地撕扯开来，一个个地打破藏区电影的固有印象，一样一样地给藏区电影做减法，这样，拉萨这座雪域高原才够真实，这样，才是一座真实的人世间。

二、信仰与私心

还是关于信仰的问题。藏族电影讲到信仰毫不稀奇，但是怎么样才能讲好呢？松太加在电影里面加入了一点私心。这样就形成矛盾了。

罗尔基的妻子俄玛身患绝症，那么，是放弃仅有的治疗希望呢？还是让俄玛去拉萨朝圣呢？

在罗尔基知道妻子去拉萨是为完成跟前夫的约定，那么，作为一个深深爱着妻子的丈夫，罗尔基到底是去还是不去呢？

妻子死后，妻子和前夫的儿子不肯回去，执意要跟着去拉萨。一路上，到底带不带这个跟自己毫无血缘关系的儿子呢？

在伟光正的信仰面前，松太加给罗尔基设置了很多关于私心与私情的拷问，而这些私心杂念最后都成为了人性的注脚。哪有什么伟光正，只有不断的舍弃和得到。

在电影的开头，俄玛从噩梦中惊醒，掩面哭泣。在知道自己时日无多之后，俄玛毅然决然踏上和前夫约定去往拉萨的朝圣之旅。从这里，可以看出病弱的俄玛还是有倔强的一面。被隐瞒的罗尔基不太赞成俄玛的做法，但是深爱妻子的他还是选择了亲手为妻子做了一副结实的松木板。

罗尔基本来还想用路途遥远和雨天路滑的理由来阻止俄玛，但是倔强的俄玛听不见任何阻挠。

在几个月后，得知俄玛已经时日无多，罗尔基开着摩托车追上了俄玛，他想让妻子接受治疗，他想送妻子去成都最好的医院，他希望能籍此延缓妻子的生命。但是俄玛执意要走，要完成前夫的遗愿。

俄玛的前夫在医院插满管子地离世，俄玛害怕自己再经历一次恐惧，她害怕再经历一次前夫死前的情形。她觉得死亡已经不可避免地来临了，那么，坦然面对吧。与其做无谓地挣扎，不如趁着自己还有日子的时候，去完成前夫的遗愿，哪怕离拉萨更近一点点，哪怕离这个遗愿更近一点点。

在俄玛临死之前，罗尔基找卫生点的乡村医生，并让他给俄玛打了一瓶缓解的点滴。医生责怪罗尔基：“人都病成这样了，怎么还让她去拉萨呀？”

医生言下之意是责怪罗尔基，为什么没有让俄玛得到及时的治疗。罗尔基没有作答，沉默即是他的答案。

在一间小寺庙里，罗尔基找来了主持给俄玛超度。在超度完成之后，罗尔基没有再纠结俄玛是为了完成与前夫的约定才去的拉萨，而是接过了俄玛的松木板和皮围裙。这时，去拉萨从俄玛和前夫的约定变成了罗尔基要完成的俄玛的遗愿。

三、爱情和亲情

• 爱情
  

在看《阿拉姜色》的时候，罗尔基阻止俄玛去拉萨不成，最后只得支持她陪同她一起上路，在这一幕，很多网友觉得很讽刺。去拉萨是妻子深爱的另一个男人的遗愿，但是罗尔基不但不能阻止，还要支持俄玛。罗尔基那么深爱俄玛，但是俄玛临死前想的却是另外一个男人。罗尔基还要把他俩的约定当成妻子的遗愿来完成，就问你膈应不膈应？

在影片中，不管是爱情还是亲情表现得极度地内敛——有一种“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的爆发和力量。但往往，这样的静默和压抑反而更有力量，更能一击而中。

在《阿拉姜色》中，让我忍不住流泪的地方是俄玛在临死前，为了不再做无谓的挣扎，俄玛拔掉了针管。血珠顺着俄玛的血管流了出来，这时，罗尔基这个坚强的男人落泪了。镜头没有给到罗尔基是怎样落泪，镜头给到的只有罗尔基的眼泪将俄玛的血珠冲淡。

罗尔基再次落泪是在帐篷里，他抱着俄玛。但其实（我觉得）俄玛已经死去，这时罗尔基的眼泪顺着脸庞划下来。当罗尔基知道妻子的背包里装着那个男人的照片，他又悄悄把手挪了挪。

在妻子死后，罗尔基找主持给妻子超度。喇嘛在知道夫妻俩一同往生之后，说：“这夫妻俩一同往生，多好的命呀。”

这似乎在说，明明是三个人的故事，却唯独罗尔基没有姓名。既然俄玛和前夫是夫妻俩，那罗尔基和俄玛呢？这一幕，我觉得蕴藏着莫大的讽刺。

在超度完成之后，喇嘛说，要在墙上贴上死者生前的照片。罗尔基从妻子的背包里拿出那张俄玛和前夫的合照。作为丈夫，罗尔基把妻子的照片贴在了墙上。而作为情敌，罗尔基在思索片刻后，将两人的合照撕成两半，把那个人的照片贴在了墙的那一边。

• 亲情
  

在一开始，罗尔基和吾尔诺这对父子是有隔阂的。吾尔诺对罗尔基大喊：“你就是讨厌我！外公说的没有错！”

罗尔基愣住了。可能这个善良的男人并没有想过，吾尔诺会这样想自己。

我们再来说说《阿拉姜色》这部片子名字是什么意思。“阿拉姜色”是藏语里“来饮了这杯美酒”的意思，同时也是一曲藏语歌谣。

在吾尔诺刚跟着母亲朝拜的时候，罗尔基开玩笑似地抱着吾尔诺的头，将他提起来。但是吾尔诺却被这突如其来的亲昵吓跑了。在得知吾尔诺不开心的时候，罗尔基嗫嚅地说道：“小时候，我爸爸也是这样玩我的。”

这时，罗尔基这个内向的男人开始笨手笨脚地哄起儿子，他唱起了“阿拉姜色”，用石块当酒杯，唱着我们一起来饮了这杯美酒吧。当“酒杯”从俄玛传到吾尔诺，吾尔诺拒绝接过酒杯。看样子，吾尔诺并没有原谅罗尔基，也没有接纳这个父亲。

一路上，罗尔基教吾尔诺要怎么样成为一个真正的男人。

罗尔基说：“你怎么老是走在别人身后？走前面！真正的男人怎么能老是走在别人后面？”

远远能看到布达拉宫的时候，吾尔诺问罗尔基什么时候去拉萨？罗尔基说，不急，要等一个吉祥的日子。

在这里，罗尔基买来剪刀，把吾尔诺长（zhang）长的头发剪掉。罗尔基说：“剪掉的头发，不能乱撒。应该放在别人不容易踩到的地方。”

这时，罗尔基又唱起了“阿拉姜色”。吾尔诺断断续续跟着哼了起来。

罗尔基教导吾尔诺这些“怎么样才能成为真正的男人”要知道的道理，看上去好像没有重点，甚至还有点不知所谓。但好像，我们的父辈也是这样教导我们的。

在远远能望见布达拉宫的时候，吾尔诺开心雀跃，他也做了个跟罗尔基很类似的动作——他拽住了小毛驴的耳朵，将小毛驴提了起来。

无论是罗尔基哄儿子唱的“阿拉姜色”，还是玩儿子时将吾尔诺恶作剧般地提起来，这些都是罗尔基种下的因。现在，这些果，也结成了。

在剪头发时，罗尔基从吾尔诺的背包里翻出了俄玛和前夫的那张合照又贴在了一起。吾尔诺抽泣着说：“我舍不得把爸爸妈妈放在那个地方。”

这次，罗尔基原谅了儿子。毕竟，活着的人才能够大口喝酒大口吃肉，也只有活着的人才能够种下因果。