遵从审美原则，强化艺术震撼的力量

尽管文学艺术审美的内涵较多，但作品中的真实性、蕴含量、愉悦感无疑是主要的。从这三个方面进行考察，会发现小说文本撼动人心的根本原因所在。

肯定地说，小说中那些与历史演进、人物命运攸关的事件是真实的，那些符合人物性格特征的细节描绘是真实的，从艺术添加的角度观察，也难以找出明显的破绽与漏洞。让生活真实与艺术真实的魅力得以集聚与辐射，是作家艺术审美的自觉使然，这种自觉在挖掘作品的内在张力与蕴含量中同样得到体现。比如小说最后的叙述，在朝野乱局如麻，陈胜、吴广起义，秦灭汉起之中终止。这种结构性的安排，至少有如下蕴含，即，人民在历史演进中的作用，历史是螺旋式发展的，封建专制不除，历史必然“何其相似”！对这个结尾，于常态之下，没有人不会陷入沉思。

小说对部分人物性格特征的叙述与表现，只作简约的白描，杜绝了笔墨的重复与泛滥。尤其是对蒙毅、蒙恬兄弟的忠诚信义、顿弱的耿直爽快，韩非的严厉执着、隗状诙谐幽默的叙述，基本从略，更多的是留下文字空间，让人想象补充。

文学艺术之美，也是相对于丑而言的，对于丑的较为充分的剖析展露，不仅不会对审美产生负面影响，反而会强化读者对于美的追索。值得关注的是，小说对人物特征与灵魂的展示，并不刻意于纯净、善良、坚韧、崇高的推导和称颂，更多的是体现着对肮脏、丑陋、险恶、卑鄙之类的追击与鞭挞。这在诺贝尔文学奖得主福克纳看来，其实就是艺术审美的需要，是作家的责任和荣耀。原因是明白的，读者可以在“正面人物”带着光鲜的言谈举止前点头微笑，也可以从“反面人物”的惨状或者下作、滑稽的丑态中获得快感。这种审美的愉悦，显然来之于作家对丑恶的揭露、鞭挞、批判所传达出的对于美的企求与钟爱的力量。

《硕鼠肥狗》在这方面做了精彩的演绎。大夏殿内，嬴政与百官议政正酣，赵高带着小胡亥玩着进来，而后赵高当着嬴政与百官的面，舌舔胡亥便溺，“咂咂地品嚼着味道”，然后向嬴政笑嘻嘻地说：“大王，公子便溺微苦，说明身体极佳，聪明过人”。这种为了骗取秦王宠信的龌龊表演，就因为是龌龊的赵高，让读者有了一种场面精彩的体验，内心的紧蹙很快转向舒缓和愉悦。这与看见疯人或在非人性强压下的弱者舔食，完全不同，后者只会让人产生恶心与悲怜、厌恶与痛恨。小说中，这类符合人物性格特征与情节发展规律的细节描述，丑之丑极、恶之恶尽的展现，在孙绍振教授文艺理论的系统中，称为审恶、审丑，实质上是审美形式的置换，是审美逻辑的延伸，是将审恶、审丑、审美集于一体的表现。如此，强化了震撼人心的力量。

正如林礼明先生在一篇创作谈中所说，把“鼠狗”作为切入点进行创作，做到“史学和文学交融，故事和评述结合”，是因为有一段时间，“有好多心头话要说，有好多思想要表达”，所以，小说关于爱恨情仇的表现，才显得真实、鲜明而深刻。作家的表达已经成功，这对于当前的小说界，无疑是一件欣慰的事。

（林礼明，国家一级作家，福清市上迳人，其长篇小说《硕鼠肥狗》由海峡文艺出版社2014年出版）